屬聞賢別駕，古學(xué)兼韶韺

出自宋代汪莘《訪湯粹》：

文者道之器，詩者文之精。
世儒失本原，謂以一枝鳴。
仆昔頗好學(xué)，不與時俗并。
始求為已事，中胡濟物情。
靜與古月俱，動與秋陽行。
先圣此從容，風(fēng)流被后生。
身世兩相違，淹留竟何成。
一丘聊自適，萬化爭逢迎。
天地露根柢，動植陳性情。
日月顯處妙，鬼神隱中明。
老佛既恍惚，諸子亦縱橫。
興衰雜今古，憂豫難悉平。
時買白玉板，寫此朱絲聲。
似被天公嗔，魑魅出見驚。
秋霜下黃葉，春風(fēng)自抽萌。
蘭花待春風(fēng)，深林含芳馨。
屬聞賢別駕，古學(xué)兼韶韺。
仍聞吐佳句，氣挾蘇州清。
今朝別柴扉，匪敢投{1~1}公卿。
臭味略相似，長松與茯苓。

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注釋參考

古學(xué)

(1).研究古文經(jīng)、古文字之學(xué)。漢何休《＜春秋公羊傳＞序》：“是以治古學(xué)、貴文章者，謂之俗儒?！?徐彥疏：“《左氏》先著竹帛，故漢時謂之古學(xué)；《公羊》漢世乃興，故謂之今學(xué)?！?漢許沖《上＜說文解字＞書》：“臣父故大尉南閤祭酒慎，本從逵受古學(xué)?！?段玉裁注：“古學(xué)者，《古文尚書》、《詩毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉頡古文》、《史籀大篆》之學(xué)也?！薄逗鬂h書·鄭玄傳》：“中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學(xué)，后馬融答北地太守劉瓌及玄答何休，義據(jù)通深，由是古學(xué)遂明。” 明楊慎《譚苑醍醐·莊子解》：“《莊子》為書……士無古學(xué)，不足以知之?！焙蠓褐秆芯抗糯幕瘜W(xué)術(shù)。胡適《＜國學(xué)叢刊＞發(fā)刊宣言》：“近年來，古學(xué)的大師漸漸死完了?！?/p>

(2).科舉功令文字如策論、律賦、經(jīng)義、八股文、試帖詩以外的經(jīng)史學(xué)問，稱古學(xué)。宋李幼武《宋名臣言行錄外集》卷六：“﹝ 呂希哲 ﹞從王安石學(xué)。安石以為：凡士未官而事科舉者，為貧也；有官矣，而復(fù)事科舉，是僥倖富貴利達，學(xué)者不由也。公聞之，遽棄科舉，一意古學(xué)?！薄度辶滞馐贰返谒牧兀骸?唐二棒椎道：‘ 老華，我正有件事要來請教你這通古學(xué)的。’ 虞華軒道：‘我通甚么古學(xué)，你拿這話來笑我?！?/p>