雙樹金言付囑頻，閻浮外護(hù)托王臣。
誰知天祿草玄客，曾是靈山受記人。

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天祿

(1).天賜的福祿?！稌ご笥碇儭罚骸八暮＠ЦF，天祿永終?！焙蟪Ｖ傅畚弧！逗鬂h書·桓帝紀(jì)贊》：“ 桓 自宗支，越躋天祿。”《周書·宣帝紀(jì)》：“帝王之量，未肅而成；天祿之期，不謀已至?！?唐 張說 《鄴都引》：“君不見 魏武 草創(chuàng)爭天祿，羣雄睚眥相馳逐?！?/p>

(2).俸祿?！睹献印とf章下》：“弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也?！?唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·定婚店》：“此人命當(dāng)食天祿，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 湯式 《醉高歌帶繡鞋紅·送大本之任》曲：“老母親賸飡天祿，新夫人穩(wěn)坐香車?！敝袊焚Y料叢刊《太平天囯·天朝田畝制度》：“功勛等臣世食天祿，其后來歸從者，每軍每家設(shè)一人為伍卒。”

(3).傳說中獸名。 漢 代多以石雕其形以為飾?！逗鬂h書·靈帝紀(jì)》：“復(fù)修 玉堂殿 ，鑄銅人四，黃鐘四，及天祿、蝦蟆?！?李賢 注：“天祿，獸也……今 鄧州 南陽縣 北有 宗資 碑，旁有兩石獸，鐫其膊一曰天祿，一曰辟邪。據(jù)此，即天祿、辟邪并獸名也。 漢 有 天祿閣 ，亦因獸以立名?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·異事》：“ 至和 中， 交趾 獻(xiàn)麟，如牛而大，通身皆大鱗，首有一角?？贾泜?，與麟不類，當(dāng)時(shí)有謂之山犀者，然犀不言有鱗……今以予觀之，殆天祿也?！?/p>

(4). 漢 代閣名。后亦通稱皇家藏書之所。 唐 楊炯 《渾天賦》：“ 馮唐 入於郎署也，兩君而未識(shí)； 揚(yáng)雄 在於 天祿 也，三代而不遷。” 明 徐渭 《蕓閣校書篇》詩：“他年在 天祿 ，羞與俗人同?！?清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·采訪遺方》：“不拘抄本刻本，隨時(shí)進(jìn)呈，以廣 石渠天祿 之儲(chǔ)?！眳⒁姟?天祿閣 ”。

(5).酒的代稱。語出《漢書·食貨志下》：“酒者，天之美祿?！?宋 蘇軾 《桂酒頌》序：“ 東坡先生 曰：酒，天祿也。其成壞美惡，世以兆主人之吉兇，吾得此，豈非天哉！”

草玄

指 漢 揚(yáng)雄 作《太玄》。《漢書·揚(yáng)雄傳下》：“ 哀帝 時(shí)， 丁 、 傅 、 董賢 用事，諸附離之者或起家至二千石。時(shí) 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。”后因以“草玄”謂淡于勢(shì)利，潛心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩：“草《玄》吾豈敢，賦或似 相如 。” 宋 辛棄疾 《定風(fēng)波》詞：“孤負(fù)尋常 山簡 醉，獨(dú)自，故應(yīng)知子草《玄》忙?！?清 沉炯 《書懷》詩：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未類猴?！?/p>

靈山

(1).道家指 蓬萊山 ?！段倪x·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 ?！?呂向 注：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”

(2).指傳說中的 昆侖山 曾城 。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨(dú)秀中皋，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校注：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 ?！?/p>

(3).借指 昆侖山 。 南朝 梁 沉約 《鍾山》詩：“ 靈山 紀(jì)地德，地險(xiǎn)資岳靈?！?鍾山 ， 昆侖山 的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教圣地 靈鷲山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《凈行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集 靈山 羣?！?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預(yù)會(huì)是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛?！?趙樸初 《訪云岡石窟及華嚴(yán)寺》詩：“彷彿 靈山 集海會(huì)，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然?！痹ⅲ骸?靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之?！?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實(shí)郡之鎮(zhèn)山也?！?/p>

(6).指有靈應(yīng)的山?！对企牌呋`》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應(yīng)?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報(bào)東方兩星使，靈山吐溜為糧船?！?/p>

(7).對(duì)山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 云陰遠(yuǎn)， 香爐 煙氣多?！?/p>

記人

指為《禮經(jīng)》作記的人。《儀禮·士冠禮》“死而謚，今也” 唐 賈公彥 疏：“記人記此者，欲見自上所陳冠禮以士為本者，由無生而貴，皆從士賤者而升也。”

楊億名句，史館楊嵎學(xué)士以詩話及空門之事次韻和之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考