蘇仙盡飲不滿勺，平生愿求酒方略。
空山松桂不使間，必使捐糜效斟酌。
自言坐客有酣適，已雖獨醒同醉樂。
是心可以付調(diào)元，嘆息鄉(xiāng)來湖海著。
邇來繼有孫夫子，文高飲少俱蘇若。
如何喜釀又相似，叔敖典型亂今昨。
談間快說酒中病，鏖戰(zhàn)如遇將軍霍。
至其妙處殆神授，后稷揪種神農(nóng)藥。
各篘近撇不老泉，石室蘭溪望風(fēng)卻。
我時籃輿適過之，靜掃玉亭供偃薄。
呼童洗觴置我前，謂我多寡隨人各。
詎須珠玉始修容，濡唇頓爾忘諧謔。
我云此乃酒御史，徑取橄欖充咀嚼。
庶幾正味兩相類，祛我沉痾屏無作。
我家是邦陋隨俗，白酒釀來才宿諾。
彼人固肯號茅柴，此意豈復(fù)知京洛。
阿連聞道愈于我，換米急拋居上屩。
不勞火齊撓妻孥，要與論功上麟閣。
只今旬月計已熟，沾溉況自有夙約。
醉鄉(xiāng)道路久生梗，愁城疆界思開拓。
便須健步速持似，預(yù)恐肴核窮搜索。
梅公不與俗子對，我亦竹門無鎖鑰。
但判醉倒更微吟，萬事休休還莫莫。

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妙處

神授

謂神明所授與。 南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令謙誄》：“若其孝親睦友，故非天墮地出，異才絶學(xué)，如有鬼告神授。” 唐 岑參 《過梁州奉贈張尚書大夫公》詩：“英雄若神授，大材濟時危。” 宋 梅堯臣 《觀居寧畫草蟲》詩：“ 寧公 實神授，坐使羣輩伏?！?/p>

后稷

(1). 周 之先祖。相傳 姜嫄 踐天帝足跡，懷孕生子，因曾棄而不養(yǎng)，故名之為“ 棄 ”。 虞舜 命為農(nóng)官，教民耕稼，稱為“ 后稷 ”。《詩·大雅·生民》：“厥初生民，時維 姜嫄 ……載生載育，時維 后稷 ?！薄俄n詩外傳》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，決江疏河者 禹 也，聽獄執(zhí)中者 皋陶 也。” 唐 韓愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母無災(zāi)。”

(2).古代農(nóng)官名?！秶Z·周語上》：“農(nóng)師一之，農(nóng)正再之，后稷三之?！?宋 王安石 《上皇帝wan{1|1}言{1~1}書》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知農(nóng)者以為后稷，知工者以為共工?！?/p>

農(nóng)藥

趙蕃名句，成父以子進釀法為酒酒成許分貺趣之以詩并呈名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考