上帝降斯民，厥安存秉彝。
古昔世教明，大道行坦夷。
裘葛順冬夏，飲食棄渴饑。
非有慕于外，夫婦皆與知。
岳瀆氣既分，民風(fēng)日澆漓。
仁義既榛塞，教化悲陵遲。
隱然善端著，不勝奸偽滋。
其至藉吾道，紛紛取世資。
陽(yáng)尊若示公，陰叛實(shí)濟(jì)私。
孟氏極雄辨，剖晰精毫釐。
言言七篇在，炳如日星垂。
千載嗟晦蝕，大義誰(shuí)復(fù)提。
延陵有佳孫，好學(xué)謹(jǐn)操持。
傳授有所自，源派分江西。
若為日用功，義利早辨之。
細(xì)讀象山記，妙意良在茲。
愿言不為獲，努力但耘耔。
堂前有松桂，年年長(zhǎng)柯枝。
生意不自已，何心論報(bào)施。
請(qǐng)子對(duì)佳木，長(zhǎng)哦經(jīng)德詩(shī)。

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上帝

斯民

指老百姓。《孟子·萬(wàn)章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也?！?晉 陸機(jī) 《答賈長(zhǎng)淵》詩(shī)：“乃眷三哲，俾乂斯民?！?宋 曾鞏 《福州上執(zhí)政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩(shī)：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

安存

(1).安定生存?！俄n非子·孤憤》：“與死人同病者，不可生也；與亡國(guó)同事者，不可存也。今襲跡於 齊 晉 ，欲國(guó)安存，不可得也?！?漢 焦贛 《易林·乾之豫》：“ 禹 鑿 龍門 ，通利水源。東注滄海，民得安存?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺蛉司挥泊娑鴲何Ｍ?，然而政亂國(guó)危者甚眾，所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。”《三國(guó)志·吳志·華覈傳》：“自是之后，彊臣專政，上詭天時(shí)，下違眾議，亡安存之本，邀一時(shí)之利，數(shù)興軍旅，傾竭府藏，兵勞民困，無(wú)時(shí)獲安。”

(2).安撫存恤?！抖鼗妥兾募ぷ郊静紓魑摹罚骸?季布 得知心里怕，甜言美語(yǔ)卻安存。” 宋 蘇轍 《乞分別邪正札子》：“蓋小人不可使在朝廷，自古而然矣；但當(dāng)置之於外，每加安存，使無(wú)失其所?！?/p>

(3).猶安歇。 元 無(wú)名氏 《馮玉蘭》第一折：“我須是有量忖，又沒箇村莊道店好安存，只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗！?/p>

秉彝

持執(zhí)常道?！对?shī)·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德?！?毛 傳：“彝，常?！?朱熹 集傳：“秉，執(zhí)。”《孟子·告子上》引作“秉夷”。 唐 獨(dú)孤及 《故太保贈(zèng)太師韓國(guó)苗公謚議》：“協(xié)恭秉彝，動(dòng)罔違德?！?清 方苞 《為秦門高貞女糾舉本引》：“天屬之情，秉彝之性，惟遘閔兇、備?？喽笫灰娭??！?李大釗 《民彝與政治》：“吾民宜固其秉彝之心田，冒萬(wàn)難以排去其摧凌。”

陳文蔚名句，寄題吳子似所居二首經(jīng)德堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考