士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非：皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。
一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一國(guó)一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣；若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳；若伯夷者，窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
昭乎日月不足為明，崒乎泰山不足為高，巍乎天地不足為容也。
　　當(dāng)殷之亡，周之興，微子賢也，抱祭器而去之。
武王、周公，圣也，從天下之賢士，與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭病?br>彼伯夷、叔齊者，乃獨(dú)以為不可。
殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。
繇是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
　　今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。
彼獨(dú)非圣人而自是如此。
夫圣人，乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。
余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行、窮天地、亙?nèi)f世而不顧者也。
雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。

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獨(dú)非

表示反問。猶豈非，難道不是。《史記·酷吏列傳》：“ 臨江王 既為書謝上，因zi{1-1}殺。 竇太后 聞之，怒，以危法中 都 …… 景帝 曰：‘ 都 忠臣?！屩?竇太后 曰：‘ 臨江王 獨(dú)非忠臣邪？’於是遂斬 郅都 ?！?明 李東陽 《重修尼山宣圣廟記》：“是固元?dú)馑溞钪钋揖茫嗒?dú)非鐘萃孕育之厚，有以致之然乎？”

圣人

自是

如此

韓愈名句，伯夷頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考