出自宋代王令《招夏和叔》：
矻矻雕鐫役俗兒，六經(jīng)塵土有誰吹。
我追往圣思前躅，子茍安行即后時(shí)。
大遇定為當(dāng)世福，不逢猶作后來師。
思量最是男兒事，此外吾曹不足期。
注釋參考
追往
追念往事；追悼死者。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“深心追往，遠(yuǎn)情逐化?！薄对湔滦录ば探そ}擾》：“僧道人等，非因親戚，指以追往為名，私相交通，受其餽遺。” 清 歸莊 《祭錢牧齋先生文》：“感時(shí)追往，忽復(fù)淚下淋浪?！?/p>
圣思
帝王的思慮?！逗鬂h書·張綱傳》：“伏愿陛下少留圣思，割損左右，以奉天心?！薄逗鬂h書·律歷志中》：“ 孝武皇帝 攄發(fā)圣思，因 元封 七年十一月甲子朔旦冬至，乃詔太史令 司馬遷 ，治歷 鄧平 等更建《太初》，改元易朔，行 夏 之正。”
前躅
前人的遺范。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》：“欽 仲舒 之睟容，遵縫掖於前躅?！?唐 劉禹錫 《登司馬錯(cuò)故城》詩：“登臨值蕭辰，周覽壯前躅?！?清 龔自珍 《為家大人丙辰同年祭江西巡撫陽湖吳公文》：“曰承前躅之養(yǎng)癰兮，丁南 贛 之多盜?！?/p>
安行
(1).徐行，緩行?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸盃栔残?，亦不遑舍?！?馬瑞辰 通釋：“安行對(duì)疾行言，即緩行?！薄逗鬂h書·崔駰傳》：“縶余馬以安行，俟性命之所存?！?李賢 注：“安行，不奔馳也?！?/p>
(2).謂發(fā)于本愿，從容不迫地實(shí)行。語本《禮記·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之，及其成功，一也?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復(fù)何求於天地之間而若此其切哉！” 明 方孝孺 《贈(zèng)周履素序》：“古之君子，出環(huán)堵之室，而任天下之重，順運(yùn)安行，不動(dòng)氣貌者，所學(xué)皆可用而未嘗為無用學(xué)也?！?清 鄭燮 《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：“讀《易》至韋編三絶，不知繙閲過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也?！?/p>
后時(shí)
(1).失時(shí)；不及時(shí)?！冻o·賈誼＜惜誓＞》：“黃鵠后時(shí)而寄處兮，鴟梟群而制之。” 王逸 注：“言賢者失時(shí)，后輩亦為讒佞所排逐?！?唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“爭獻(xiàn)謀計(jì)，惟恐后時(shí)?！薄督鹗贰ず逞a(bǔ)傳》：“今舉大事不可后時(shí)，若俟河凍，則 遼 兵盛集來攻矣。”
(2).后來；以后?！稌x書·羊祜傳》：“天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷，天與不取，豈非更事者恨於后時(shí)哉！”《百喻經(jīng)·五百歡喜丸喻》：“后時(shí)彼國大曠野中有惡師子，截道sha{1-1}人，斷絶王路?！?/p>
王令名句，招夏和叔名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
