即此友求心,已見(jiàn)無(wú)不敬
出自宋代王柏《西倅廳冰雪樓次韻》:
我生山水窟,一靜了萬(wàn)境。
登臨始識(shí)奇,已與凡目并。
大哉飛躍間,一物具一性。
冰雪有妙理,言言苦難聽(tīng)。
開藏古制存,以抑揚(yáng)氣騁。
稜稜六花嚴(yán),中有生意瑩。
非貞曷為元,妙干舒慘正。
燮調(diào)不可偏,相資不相病。
陽(yáng)和一以泄,品彙反不競(jìng)。
新正冰雪清,洗濯炎蒸凈。
陰痼一陽(yáng)微,震裂萬(wàn)蟄儆。
酬酢極變態(tài),不失本來(lái)靜。
一樓駕高明,俯仰動(dòng)微省。
深恐神鑒昏,萬(wàn)事如捕影。
繰藉嚴(yán)冷名,賡歌歲寒詠。
即此友求心,已見(jiàn)無(wú)不敬。
行到百尺頭,腳力須用勁。
注釋參考
即此
就此;只此。 唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之五:“庶幾遺悔尤,即此是幽屏?!?清 李漁 《奈何天·師捷》:“好一個(gè)山名。鳳為百鳥之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了?!?/p>
求心
謂玄思冥想,求悟佛理。佛教禪宗認(rèn)為佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會(huì)寺清心堂》詩(shī):“ 南郭子綦 初喪我,西來(lái) 達(dá)磨 尚求心?!?王十朋 集注引 師民瞻 曰:“ 達(dá)磨 西來(lái),不立文字,直指人心,見(jiàn)性悟道?!?宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩(shī):“坐有求心客,駭目不忍看?!?/p>
不敬
(1).怠慢;無(wú)禮?!墩撜Z(yǔ)·為政》:“ 子游 問(wèn)孝,子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng);至於犬馬皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?!薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“ 呂甥 、 郤芮 相 晉侯 不敬?!?明 沉德符 《野獲編·宮闈·世宗廢后》:“亦不以廢后罪狀告宗廟、示天下;但云不敬不遜,侮肆不悛而已。”
(2). 漢 代罪名之一?!妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌罚骸爱?dāng)是時(shí), 淮南 相怒 壽春 丞留太子逮不遣,劾不敬?!薄稘h書·翟方進(jìn)傳》:“ 慶 有罪未伏誅,無(wú)恐懼心,豫自設(shè)不坐之比;又暴揚(yáng)尚書事,言遲疾無(wú)所在,虧損圣德之聰明,奉詔不謹(jǐn);皆不敬?!?顏師古 注:“既自云不坐,又言遲疾無(wú)所在,此之二條於法皆為不敬?!?/p>
王柏名句,西倅廳冰雪樓次韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 7易推云