主圣臣賢日，求名莫等閑。
直須詩(shī)似玉，不用力如山。
草白兵初息，年豐駕已還。
憑將安養(yǎng)意，一說(shuō)向曾顏。

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安養(yǎng)

(1).佛教語(yǔ)。即極樂(lè)世界。謂眾生生此世界，可以安心養(yǎng)身，聞法修道，故名。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“安養(yǎng)有寄，閻浮無(wú)希?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·釋僧叡》：“ 叡 善攝威儀，宏讚經(jīng)法，常迴此諸業(yè)，愿生安養(yǎng)，每行住坐臥，不敢正背西方。”

(2).安息休養(yǎng)。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書(shū)》：“倉(cāng)庫(kù)既傾，饑寒并解；鯨鯢就戮，金鼓不鳴。方茲安養(yǎng)之秋，樂(lè)得循良之吏?！?清 趙翼 《廿二史札記》卷三三：“天下府州縣官來(lái)朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓財(cái)力俱困，如初飛之鳥(niǎo)，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，在安養(yǎng)生息之而已?！?/p>

(3).猶長(zhǎng)養(yǎng)，滋養(yǎng)。《云笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。地?zé)o寒暑，安養(yǎng)萬(wàn)物?！?/p>

一說(shuō)

進(jìn)言或勸說(shuō)一次?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“始時(shí) 呂尚 之遇 文王 也，身為漁父而釣於 渭陽(yáng) 之濱耳。若是者交疏也。已一説而立為太師載與俱歸者，其言深也?！薄妒酚洝⒕词鍖O通列傳論》：“然而 劉敬 脫輓輅一説，建萬(wàn)世之安，智豈可專(zhuān)邪！” 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《舌賦》：“ 陸 有千金之富， 周 為一説之功。”

(1).一種言論、學(xué)說(shuō)或說(shuō)法。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·五祀》：“一説，戶(hù)以羊，灶以雉，中霤以豚，門(mén)以犬，井以豕。” 宋 曾鞏 《劉向＜新序＞敘》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所傳者一説而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷十：“人言讀書(shū)當(dāng)從容玩味，此乃自怠之一説?！?梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“大抵甲倡一説，而乙則引伸之，或反駁之。”

(2).一段；一個(gè)章節(jié)。 宋 張載 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’與下文‘不足畏也’為一説。” 王夫之 注：“一説，猶言一章?！?/p>

(3).一次辯論。 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》：“昔 田巴 毀五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 魯連 一説，使終身杜口。”

曾顏

曾參 和 顏回 的并稱(chēng)。皆 孔子 弟子，以德行著稱(chēng)。 唐 王維 《為人祭李舍人文》：“行比 曾 顏 ，才兼文史?！?/p>

貫休名句，送陳秀才赴舉兼寄韓舍人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考