御路回中岳，天營接下都。
百靈無后至，萬國競前驅(qū)。
文衛(wèi)嚴(yán)清蹕，幽仙讀寶符。
貝花明漢果，芝草入堯廚。
濟(jì)濟(jì)衣冠會，喧喧夷夏俱。
宗禋仰神理，刊木望川途。
撫己貧非病，時來本不愚。
愿陪丹鳳輦，率舞白云衢。

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宗禋

對祖先的祭祀?！逗鬂h書·宦者傳論》：“自古喪大業(yè)絶宗禋者，其所漸有由矣。”《南齊書·高帝紀(jì)上》：“彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直《小宛》興刺，《黍離》作歌而已哉?！薄稑犯娂そ紡R歌辭五·唐明堂樂章》：“象天御宇，乘時布政。嚴(yán)配申虔，宗禋展敬。”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備。”

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”

刊木

砍伐樹木?！稌び碡暋罚骸?禹 敷土，隨山刊木，奠高山大川?！?孔穎達(dá) 疏：“隨行山林，斬木通道。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《會吟行》：“敷績 壼 冀 始，刊木至 江 汜?！?南朝 梁 沉約 《上＜宋書＞表》：“臣聞 大禹 刊木，事炳《虞書》。” 唐 宋之問 《扈從登封告成頌應(yīng)制》詩：“宗禋仰神理，刊木望川途?！?/p>

川途

亦作“ 川涂 ”。亦作“ 川涂 ”。1.道路，路途。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩：“豈伊川途念，宿心愧將別?！薄端螘こ霖畟鳌罚骸岸?攸之 密邇內(nèi)畿，川涂弗遠(yuǎn)?！?/p>

(2).指水路。 唐 劉長卿 《越江西湖上贈皇甫曾之宣州》詩：“莫恨扁舟去，川途我更遙?！?宋 梅堯臣 《舟中聞蛩》詩：“時節(jié)不苦留，川涂行已半。” 明 王問 《自山中泛湖歸》詩：“川涂風(fēng)浪平，沿流弄清淺?！?/p>

宋之問名句，扈從登封告成頌應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考