山坡陀兮下屬江，勢(shì)崖絕兮濤波所蕩如頹墻。
松郁律兮其高百尺，旁枝虬鶩葛虆之。
仰不見(jiàn)日兮之下可依，吾曳杖兮吾僮以吾之書隨。
邈余望兮水中汦，頎然而長(zhǎng)者黃冠兮羽衣。
軒牙頣坦腹?jié)?，石亦有趾安不危，四無(wú)人兮可忘饑。
仙人偓佺兮自言其居瑤之圃，一日一夕兮飛相往來(lái)不可數(shù)。
使其開(kāi)口夢(mèng)中仇池我歸路，此非小有兮噫乎何以樂(lè)此而不去。
昔余游于葛天氏兮，身非陶氏猶與偕乘。
渺莽良未可兮，仆夫悲余馬懷。
聊逍遙兮容與，晞?dòng)喟l(fā)兮蘭之陼。
余論世兮千載一人猶并時(shí)，歧叕有歧兮余行詰曲欲知余者希。
峨峨洋洋余方樂(lè)兮，譬余舟于水。
魚(yú)沉鳥(niǎo)揚(yáng)亦不知，何必每念輒得應(yīng)余若擊，坐有如此兮人子期。

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坦腹

(1). 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“ 郗太傅 在 京口 ，遣門生與 王丞相 書求女壻。丞相語(yǔ) 郗 信：‘君往東廂，任意選之?！T生歸，白 郗 曰：‘ 王 家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓壻，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。’ 郗 公云：‘正此好！’訪之，乃是 逸少 ，因嫁女與焉?！焙蠓Q人婿為“令坦”或“東牀”，本此。 五代 無(wú)名氏 《玉溪編事·參軍》：“幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒?！?/p>

(2).舒身仰臥；坦露胸腹。 唐 杜甫 《江亭》詩(shī)：“坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望詩(shī)?！?宋 無(wú)名氏 《道山清話》：“一日， 子厚 （ 章惇 ）坦腹而臥，適 子瞻 自外來(lái)，摩其腹以問(wèn) 子瞻 曰：‘公道此間何所有？’ 子瞻 曰：‘都是zao{1-1}反底家事。’ 子厚 大笑?！?/p>

(3).比喻赤誠(chéng)。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·紀(jì)人物·陸應(yīng)旸》：“平生熱腸坦腹，善赴人緩急。”

箕坐

猶箕踞。兩腿張開(kāi)坐著，形如簸箕。 漢 王充 《論衡·率性》：“ 南越王 趙佗 本 漢 賢人也，化南夷之俗，背畔王制，椎髻箕坐，好之若性?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與崔援書》：“昔 戴叔鸞 箕坐見(jiàn)邊文禮，此皆衰世之慢行也。” 宋 委心子 《新編分門古今類事·婚兆門·辛秘綠衣》：“ 辛秘 五經(jīng)及第后， 常州 赴婚，行至 陜 ，困息於木陰傍，有丐者箕坐，訪 辛 行止?！?清 王晫 《今世說(shuō)·簡(jiǎn)傲》：“夜秉燭，藉廣氈箕坐，縱談古今興喪得失?！?/p>

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

晁補(bǔ)之名句，山坡陀辭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考