苦恨俗緣無了處,歸來依舊馬蹄聲
出自宋代李覯《同徐殿丞游麻姑山陳屯田聞之以詩見寄次韻第》:
塵寰漸遠漸凄清,似向昆侖采玉英。
此地已知鄰華子,幾人猶道識方平。
步高那復肌膚重,心逸都疑羽翼生。
苦恨俗緣無了處,歸來依舊馬蹄聲。
注釋參考
苦恨
(1).苦惱。 唐 杜甫 《登高》詩:“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯?!薄段饔窝a》第三回:“﹝ 行者 ﹞現(xiàn)原身望望使者,使者早已不見, 行者 越發(fā)苦恨,須臾悶倒。”
(2).甚恨,深恨。 唐 秦韜玉 《貧女》詩:“苦恨年年壓金綫,為他人作嫁衣裳?!?宋 周邦彥 《點絳唇》詞:“苦恨斜陽,冉冉催人去?!?/p>
俗緣
佛教以因緣解釋人事,因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩:“塵心未盡俗緣在,十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩:“徒嗟俗緣重,端使素心違?!薄都t樓夢》第一二○回:“ 寶玉 未及回言,只見船頭上來了兩人,一僧一道,夾住 寶玉 道:‘俗緣已畢,還不快走?’”
無了
佛教語。佛家謂心無萬物,無心可了,故曰“無了”?!段鍩魰可降v禪師法嗣·仰山慧寂禪師》:“ 劉侍御 問:‘了心之旨,可得聞乎?’師曰:‘若要了心,無心可了;無了之心,是名真了。’”
歸來
歸來 (guīlái) 返回原來的地方 return 昨日入城市,歸來淚滿巾?!巍?張俞《蠶婦》 去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊?!啤?杜甫《兵車行》依舊
依舊 (yījiù) 依然像從前一樣 as before;still 書房的陳設依舊未變馬蹄
[horse's hoof] 馬的蹄子
詳細解釋亦作“ 馬蹏 ”。1.馬的蹄子?!肚f子·馬蹄》:“馬蹄可以踐霜雪,毛可以御風寒。” 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之三:“書簽藥裹封蛛網,野店山橋送馬蹄?!?姚雪垠 《長夜》四:“馬蹄踏上河邊的薄冰,發(fā)出清脆的破裂聲?!?/p>
(2).《莊子》篇名。以“ 伯樂 善治馬”為殘害“馬之真性”等比喻,抨擊儒家提倡仁義禮樂為桎梏“民性”,要求回到自然狀態(tài)。后遂以指聽其自然。 唐 杜甫 《秋野》詩之二:“薄俗防人面,全身學馬蹄。” 宋 葉夢得 《懷西山》詩:“外物委蟲臂,全生思馬蹄。”
(3).指箭靶。 三國 魏 曹丕 《典論·自敘》:“執(zhí)事未覩夫項發(fā)口縱,俯馬蹄而仰月支也?!?三國 魏 邯鄲淳 《藝經·馬射》:“馬射左邊為月支二枚,馬蹄三枚也?!币隇樯浼记?。
(4).馬蹄狀的硯臺名。 宋 高似孫 《硯箋·硯圖》:“曲水、八稜、四直、蓮葉、蟾、馬蹄。”
(5).馬蹄金。 明 沉德符 《野獲編·玩具·新安制墨》:“ 宋徽宗 以蘇合油溲煙為墨,后 金章宗 購之,黃金一斤纔得一兩……近代惟 新安 羅龍文 所作,價踰拱璧,即一兩博馬蹏一斤,亦未必得真者,蓋墨之能事畢矣?!?/p>
(6).沉香的別名。 明 李時珍 《本草綱目·木一·沉香》﹝集解﹞引 蘇恭 曰:“沉香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香,同是一樹,出 天竺 諸國?!?/p>
(7).莼菜的別名。 清 李元 《蠕范·物名》:“蓴曰馬蹏?!眳⒁姟?馬蹄草 ”。
(8).方言。荸薺。 孫中山 《行易知難》:“又如現(xiàn)在的農業(yè)出品,像甘蔗、糖、花生、馬蹄、生果、五谷等等,每年該有多少。”《人民日報》1990.3.14:“問了北鄉(xiāng)的荷花魚,又問了 黃村 的馬蹄?!?/p>
(9).燒餅名。 老舍 《駱駝祥子》十三:“ 老程 回來了,端著兩大碗甜漿粥,和不知多少馬蹄燒餅與小焦油炸鬼?!?翁偶虹 《北京話舊·貨聲》:“燒餅有吊爐、馬蹄兒、芝麻醬之分。”
李覯名句,同徐殿丞游麻姑山陳屯田聞之以詩見寄次韻第名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考