洞庭之野排千巖，陳子卷簾非愛山。
震澤之流清沒底，陳子憑欄不觀水。
杰閣橫空一事無，終年傳習(xí)唯父書。
乃翁平時束五傳，絕人偉論驚諸儒。
至寶不受久埋沒，近者私記刊吳都。
縉紳駢肩快先睹，一言價重百車渠。
正派源流要有自，二難秀發(fā)名家駒。
少小辛勤門戶計，皇天有知子不孤。
於今三十五經(jīng)立，亹亹雄辨來起予。
不但家法傳群紀(jì)，經(jīng)學(xué)當(dāng)與心法俱。
溪山相對無浪語，寶此一編時卷舒。
自憐早歲已漂泊，乃翁邀我來僧廬。
於今壎箎弦誦地，當(dāng)時從容談笑余。
契闊死生三十載，萍浮蓬轉(zhuǎn)常崎嶇。
子能箕裘萬事足，其他得喪爭錙銖。
凜凜清氛端可想，神游仿佛歸來歟。

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乃翁

(1).你的父親?！稘h書·項籍傳》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 顏師古 注：“翁，謂父也?！薄稘h書·項籍傳》：“乃，亦汝也?！?宋 陸游 《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄睹魇贰の脑穫魅の尼缑鳌罚骸?一清 （ 楊一清 ）亟謂曰：‘子不知乃翁與我友耶？’”

(2).他的父親。 宋 朱敦儒 《念奴嬌》詞：“乃翁心里，沒許多般事?！?明 葉盛 《水東日記·玉帶生卷》：“ 劉廷美 主事求作乃翁合葬挽辭，以《玉帶生》軸為贄?！?/p>

平時

五傳

指傳述《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 、 鄒氏 、 夾氏 五家?！?鄒氏 無師， 夾氏 未有書。”見(《漢書·藝文志》)后世僅傳三傳。 唐 玄宗 《孝經(jīng)注序》：“故 魯 史《春秋》，學(xué)開‘五傳’?！?唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“九師爭大《易》之門，＜五傳＞列《春秋》之輻。”

謂傳授至第五代弟子。 清 羅惇衍 《＜儀禮正義＞序》：“ 高堂生 傳《禮》十七篇，五傳而有大、小 戴 ， 慶氏 三家之學(xué)?！?/p>

絕人

偉論

高明超卓的言論。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·山谷上》：“惟 魯直 、 文潛 二詩，杰句偉論，殆為絶唱，后來難復(fù)措詞矣?！?明 方孝孺 《御賜訓(xùn)辭記》：“宏猷偉論，裨乎宗社?！?廖仲愷 《致鄭螺生函》：“展讀閣下致 中山 先生書，敬悉偉論精詳，莫不感佩?！?/p>

仲并名句，陳行之得之因震澤舊居避小閣面列洞庭山客有名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考