君不見(jiàn)東方朔，避世金馬門(mén)，侏儒倡郭同陸沉。
滑稽突梯意已深，不如孫登閉口逃蘇門(mén)。
身猶孤鳳無(wú)與鄰，心知嵇生未識(shí)真。
兒童讀書(shū)聞入孝，遭時(shí)有用可以移于君。
孔子系易辭，尊干而卑坤。
耦耕未足問(wèn)禮則，鳥(niǎo)獸固自群荊榛。
孟嘗聲勢(shì)，一旦消歇，冢上之牧良可悲。
茍為貧賤不濟(jì)物，身死泯然俱若茲。
聞君早慕棲竹林，何忽作此悲來(lái)吟。
嚴(yán)君肥遯業(yè)討論，少年宜自有異聞窮達(dá)俱性外，學(xué)者所不陳惟勿枉道寧屈身。
豈欲行不由徑如滅明，不然不欲乞醯于鄰?fù)⑸?br>白駒雖潔，空谷難久將誰(shuí)親，當(dāng)詩(shī)一篇差可人。
秋蘭蘪蕪?fù)は律噢?，夫人自有美子何足言?br>采擷但慰吾愁魂，吟詩(shī)作賦北窗詞更妍。
萬(wàn)言不直一杯何足憐，咿呦聊用窮吾年。
能來(lái)西疇清坐一榻橫，長(zhǎng)饑亦不轑釜云無(wú)羹。
荀卿論義榮，逕庭大不近人情。
是非亦置之，古人踽踽涼涼生何為。
揚(yáng)雄擇中庸，反反騷痛湘累。
我今不見(jiàn)雄，此心猶為君子夷。
世間趣舍不同，豈但羊棗鲙。
陶潛自謂，結(jié)廬人世，無(wú)車(chē)馬喧，心遠(yuǎn)能爾。
安有鄭君，其門(mén)如市，亦能自謂，我心如水。

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荀卿

即 荀況 。 戰(zhàn)國(guó) 趙 人，世稱(chēng) 荀卿 。 漢 時(shí)謂之 孫卿 。曾在 齊 ，游學(xué) 稷下 ，三為祭酒。去 齊 至 楚 ， 春申君 任以 蘭陵 令。晚年專(zhuān)事著述，終老 蘭陵 。學(xué)宗儒術(shù)而言性惡，謂須恃禮義以矯其枉，乃得從善。 戰(zhàn)國(guó) 末著名政治家 韓非 、 李斯 ，曾師事其門(mén)。經(jīng)學(xué)辭賦，對(duì)后世殊多影響。今傳《荀子》十二卷三十二篇?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸?荀卿 ， 趙 人，年五十始來(lái)游學(xué)於 齊 …… 齊襄王 時(shí)而 荀卿 最為老師?！?司馬貞 索隱：“名 況 ，卿者，時(shí)人相尊而號(hào)為卿也。仕 齊 為祭酒，仕 楚 為 蘭陵 令。后亦謂之 孫卿 者，避 宣帝 諱也?！?/p>

論義

論說(shuō)義理。 南朝 梁 蕭子顯 《御講＜摩訶般若經(jīng)＞序》：“又外國(guó)諸僧所論義者，不必開(kāi)所立之義，直是素有心疑，止來(lái)求決。” 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)·玄奘》：“能論義者數(shù)千人，各擅雄辯，咸稱(chēng)克敵?！?明 何良俊 《語(yǔ)林·雅量》：“ 孔文舉 在 青州 ，為 袁譚 所攻，流矢雨集，矛戟內(nèi)接， 孔 隱幾安坐，讀書(shū)論義自若?！?/p>

逕庭

亦作“ 逕廷 ”。1.門(mén)外小路和庭院?！肚f子·逍遙游》：“大而無(wú)當(dāng)，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也，大有逕庭，不近人情焉。” 王先謙 集解引 宣穎 曰：“逕，門(mén)外路；庭，堂外地。” 清 黃遵憲 《感懷呈樵野尚書(shū)丈》詩(shī)：“我生遇合如逕廷，累百感心勞萬(wàn)形?！?/p>

(2).因以喻相距甚遠(yuǎn)或有差距。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露丙編》卷一：“詩(shī)意與 狄歸昌 同。而其惻怛規(guī)戒，涵蓄不露，則大有逕庭矣。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷十：“予同年 吳君 ， 順治 末進(jìn)士，嘗游 武林 ，宿留數(shù)月始?xì)w。予詢(xún)以 西湖 、 西溪 諸名勝，曰：‘皆不知也?！?xún)其未往游之故，則大笑曰：‘吾跋涉水陸二千餘里，豈為山水往耶！’予為先兄 西樵 言之，以為人嗜好逕庭乃如此?！?清 惲敬 《吳城萬(wàn)壽宮碑銘》：“夫 黃帝 教熊羆貔貅驅(qū)虎， 禹 驅(qū)蛇龍， 周公 驅(qū)虎豹犀象，射妖鳥(niǎo)，殺水神，與后世幻人詭士所行，其得失豈不逕庭哉！”

不近人情

晁補(bǔ)之名句，依韻和子充雜言名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考