世間如有嚴(yán)夫子，時(shí)命應(yīng)須更可哀

出自宋代晁說(shuō)之《災(zāi)怪》：

幾歲廟堂生物怪，一朝胡虜幸天災(zāi)。
頗聞北斗光芒見(jiàn)，未見(jiàn)東京消息來(lái)。
志士此時(shí)憂國(guó)淚，將軍他日望鄉(xiāng)臺(tái)。
世間如有嚴(yán)夫子，時(shí)命應(yīng)須更可哀。

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注釋參考

世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉陶潛《飲酒》詩(shī)之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳?！?宋陸游《高枕》詩(shī)：“高枕閑看古篆香，世間萬(wàn)事本茫茫?！?明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩(shī)文百倍?！?楊朔《滇池邊上》：“自古以來(lái)，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天。”

夫子

夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書(shū)·列女傳》稱呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼

時(shí)命

(1).不時(shí)之命。《左傳·襄公二十八年》：“共其職貢，從其時(shí)命?！?楊伯峻注：“蓋謂不時(shí)之命亦從之?！?/p>

(2).朝廷的命令?！稌x書(shū)·儒林傳·杜夷》：“皇太子三至夷第，執(zhí)經(jīng)問(wèn)義。夷雖逼時(shí)命，亦未嘗朝謁?！?/p>

(3).猶時(shí)機(jī)。《莊子·繕性》：“當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，則反一無(wú)跡?！?/p>

(4).指命運(yùn)。漢嚴(yán)忌《哀時(shí)命》：“哀時(shí)命之不及古人兮，夫何予生之不遘時(shí)?！?唐錢(qián)起《送鄔三落第還鄉(xiāng)》詩(shī)：“ 郢客文章絶世稀，常嗟時(shí)命與心違?！?郁達(dá)夫《客感寄某》詩(shī)：“敢隨杜甫憎時(shí)命，欲向田橫放厥聲?！?/p>

應(yīng)須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)該。唐杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里?！?宋張孝祥《念奴嬌》詞：“人物應(yīng)須天上去，一日君恩三接?！薄独蠚堄斡洝返谑兀骸澳慵让靼走@個(gè)道理，應(yīng)須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個(gè)道理。”

(2).一應(yīng)所需?！顿Y治通鑒·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞裴冕兼左庶子，隴西郡司馬劉秩試守右庶子……應(yīng)須士馬、甲仗、糧賜等，并於當(dāng)路自供。”