上人法一朝過我，問我作詩三昧門。
我聞大士入詞海，不起宴坐澄心源。
禪波洞徹百淵底，法水蕩滌諸塵根。
迅流速度超鬼國，到岸舍筏登昆侖。
無邊草木悉妙藥，一切禽鳥皆能言。
化身八萬四千臂，神通通轉(zhuǎn)物如乾坤。
山河大地悉自說，是身口意初不喧。
世間何事無妙理，悟處不獨非風(fēng)幡。
群鵝轉(zhuǎn)頸感王子，佳人舞劍驚公孫。
風(fēng)飄素練有飛勢，雨注破屋空留痕。
惜哉數(shù)子枉玄解，但令筆畫空騰騫。
君看瑯琊釀泉上，醉翁妙語今猶存。
向來溪壑不改色，青嶂尚屬僧家園。
君行此知此意，辨才第二文中尊。
西江一口盡可吸，云夢八九何勞吞。
他年一瓣爐中香，此老與有法乳恩。

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洞徹

法水

(1).佛教語。指佛法。謂佛法能消除心中煩惱，猶如水能洗滌污垢，故稱?！稛o量義經(jīng)·說法品》：“法譬如水，能洗垢穢……其法水者，亦復(fù)如是，能洗眾生諸煩惱垢?！?北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“法水津梁，得無 砥柱 之難； 香山 轍跡，非復(fù) 終南 之險。” 宋 蘇軾 《玉石偈》詩：“愿以法水浸摩尼，當(dāng)觀此石如瓦礫?！?/p>

(2).道士、巫師自詡能除病驅(qū)邪的水。《西游補》第六回：“被道士一口法水，只見他立腳不定，逕往西南去了。” 清 袁枚 《新齊諧·鬼著衣受網(wǎng)》：“道士書符作咒，以法水一杯當(dāng)頭打去，水潑而杯不破?！?/p>

蕩滌

塵根

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意為六根。根塵相接，便產(chǎn)生六識，導(dǎo)致種種煩惱。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《開善寺法會》詩：“塵根久未洗，希霑垂露光?！?唐 王維 《為人祭李舍人文》：“曠無浄染，頓離塵根。” 寧調(diào)元 《燕京雜詩》之六：“不浄塵根多懊惱，轉(zhuǎn)移恩怨太分明?！?/p>

晃沖之名句，送一上人還滁州瑯琊山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考