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單詞乎

灞陵老子無人識(shí),別是天涯一段愁

出自宋代宋伯仁《遠(yuǎn)訪友不人值》:

寒食花枝插滿頭,長(zhǎng)亭搔首晚悠悠。
灞陵老子無人識(shí),別是天涯一段愁。

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注釋參考

灞陵

古地名。本作 霸陵 。故址在今 陜西省 西安市 東。 漢文帝 葬于此,故稱。 三國(guó) 魏 改名 霸城 , 北周 建德 二年廢。 北周 庾信 《哀江南賦》:“豈知 灞陵 夜獵,猶是故時(shí)將軍?!?唐 李白 《憶秦娥》詞:“ 秦 樓月,年年柳色, 灞陵 傷別?!?宋 晁補(bǔ)之 《永遇樂·東皋寓居》詞:“只愁恐輕鞍犯夜, 灞陵 舊路?!?清 錢謙益 《燕市別惠房二老》詩(shī):“龍漢劫中期后會(huì), 灞陵 回首重依然?!?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

無人

(1).沒有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無謂 秦 無人,吾謀適不用也?!?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人;沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

別是

別是 (biéshì) 難道是,表揣測(cè) is it possible that;can it be that 他臉色這么難看,別是病了吧

天涯

天涯 (tiānyá) 在天的邊緣處。喻距離很遠(yuǎn) end of the world;the remotest corner of the earth 天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯淪落人?!啤?白居易《琵琶行(并序)》 夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯?!?馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

一段

一段 (yīduàn) 一部分 a section of 一段樹干

宋伯仁名句,遠(yuǎn)訪友不人值名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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