出自宋代周茂良《天聰洞》:
一竅虛靈異谷神,達(dá)聰何事在紅塵。
人間莫道無聞處,天聽從今自我民。
注釋參考
虛靈
(1).指心靈。《朱子語類》卷一○二:“況 羅先生 於靜坐觀之,乃其思慮未萌,虛靈不昧。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下:“ 朱本思 問:‘人有虛靈,方有良知,若草木瓦石之類,亦有良知否?’”
(2).空靈。 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷九:“心之虛靈,無有限量。如六合之外,思之則至,前乎千百世之已往,后乎千萬世之未來,皆在目前?!?明 李東陽 《惺惺齋記》:“夫惺惺者,欲人不死其心,心不死則可以入道矣。夫心本虛靈,而理斯具,而事斯應(yīng)?!?清 王夫之 《薑齋詩話》卷二:“如均一‘心’字,有以虛靈知覺而言者,‘心之官則思’之類是也?!?/p>
谷神
谷神 (gǔshén) 被信仰為促進(jìn)谷物生長保證五谷豐收并主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神 corn god達(dá)聰
(1).語出《書·舜典》:“明四目,達(dá)四聰?!?孔 傳:“廣視聽於四方,使天下無壅塞?!焙笠浴斑_(dá)聰”謂廣泛聽取,明鑒四方。 唐玄宗 《削李林甫官秩詔》:“ 堯 謂達(dá)聰,四兇在列; 周 稱盛德,三監(jiān)俶擾。” 清 魏源 《默觚下·治篇六》:“言當(dāng)以達(dá)聰為獨(dú)斷,而不以臆決為獨(dú)斷也?!?/p>
(2).使通暢;使疏通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·伊水》:“昔 大禹 疏以通水,兩山相對(duì),望之若闕, 伊水 歷其間北流,故謂之 伊闕 矣…… 傅毅 《反都賦》曰:‘因 龍門 以暢化,開 伊闕 以達(dá)聰也?!?/p>
何事
(1).什么事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽?!?唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩:“愁吟與獨(dú)行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發(fā)處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟?!薄缎绿茣こ良葷?jì)傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補(bǔ)其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事癡呆漢,到處逢佳麗?”
紅塵
紅塵 (hóngchén) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會(huì) the world of mortals 紅塵百戲 佛教指人世間 human society 看破紅塵周茂良名句,天聰洞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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