禍福將至,善必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。
出自先秦 子思《中庸·第二十四章》:
摘自《中庸·第二十四章》
解釋:禍福將要來臨時,是福可以預(yù)先知道,是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。
原文摘要:
至誠之道可以前知。國家將興,必有禎祥;國家將亡,必有妖孽。見乎蓍龜,動乎四體。禍福將至,善必先知之;不善,必先知之。故至誠如神。
注釋參考
福將
(1).有福運的將領(lǐng)。 宋 魏泰 《東軒筆錄》:“古人有言,知將不如福將?!薄度龂萘x》第二三回:“ 夏侯惇 天下奇才, 曹子孝 世間福將?!薄墩f岳全傳》第三十回:“大哥常説他大難不死,是員福將,故此每每叫他充頭陣?!?/p>
(2).比喻幸運的人。 魯迅 《而已集·再談香港》:“吉人自有天相, 伏園 真福將也?!?/p>
必先
(1). 唐 時應(yīng)試舉子相互間的一種稱謂。謂其登第必在同輩之先,有推敬之意。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》:“ 鄭光業(yè) 常言及第之歲,策試夜,有一同人突入試鋪,為吳語謂 光業(yè) 曰:‘必先!必先!可以相容否?’ 光業(yè) 為輟半鋪之地……居二日, 光業(yè) 狀元及第?!?/p>
(2).以稱下第的同人。 唐 韓儀 《記知聞近過試》詩:“短行軸了付三銓,休把新銜惱必先?!?明 胡震亨 《唐音癸籤·詁箋三》:“ 韓儀 與關(guān)試后新人詩,有‘休把新銜惱必先’句,此必先又謂下第同人也。”
不善
(1).指壞事。《書·伊訓(xùn)》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃?!薄妒酚洝ば⑽谋炯o》:“ 呂產(chǎn) 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍?!?/p>
(2).指惡人?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產(chǎn) ?’” 楊伯峻 注:“以好人代替壞人。”《國語·晉語六》:“不善進不善,善亦蔑由進矣?!?/p>
(3).指缺點?!睹献印るx婁下》:“言人之不善,當(dāng)如后患何?” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》:“世人之著述,不能無病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應(yīng)時改定。”
(4).不良;不好?!肚f子·至樂》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?”《史記·高祖本紀》:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善壹敗涂地?!?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“迎面有二個人行將至,忽悄語曰:‘來矣?!持湟獠簧疲罉O計生?!?楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂了?!?/p>
(5).不長于。 三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“其自用甚者,飲食不節(jié),以生百病,好色不倦,以至乏絶,風(fēng)寒所災(zāi),百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也?!?/p>
(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“若有人撞見,這頓打可不善也?!?/p>
先知
先知 (xiānzhī) 認識事物在眾人之前;亦指認識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達神的意旨或預(yù)言未來的人 prescience;person of foresight至誠
至誠 (zhìchéng) 極為誠懇;誠心誠意 complete sincerity 至誠待人 其言多痛切,發(fā)于至誠?!稘h書·楚元王傳》子思名句,中庸·第二十四章名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 8貓咪作家