堯任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟堯克知。
明良胥會(huì)，徵庸弗疑。
佐命垂統(tǒng)，股肱綱維。
行堯之道，蚤夜孳孳。
上齊七政，大錄萬幾。
與人為善，念茲在茲。
舉相去兇，咨牧授時(shí)。
執(zhí)德於心，其化若馳。
洪水滔天，浩浩無涯。
下民昏墊，荒度為宜。
乃乘四載，奠決刊隨。
櫛風(fēng)沐雨，手胼足胝。
四海會(huì)同，九澤具陂。
誕敷文德，帝命是祗。
翔泳咸若，鳳皇來儀。
堯嘉厥功，翕受敷施。
同聲相應(yīng)，百僚師師。
是知官人，安危之基。
用賢則安，用佞則危。
惟彼陶唐，百工允釐。
后世有述，先天弗違。
能賞能禪，纘承伏犧。
為民之極，黃收純衣。
明并日月，照臨無私。
不言而治，端拱無為。
民無能名，蕩蕩巍巍。
惟天為大，惟堯則之。
先圣斯言，當(dāng)深致思。
或未之思，室是遠(yuǎn)而。

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先圣

(1).先世圣人。《呂氏春秋·尊師》：“天子入太學(xué)，祭先圣?！薄冻o·九辯》：“獨(dú)耿介而不隨兮，愿慕先圣之遺教?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，則先圣鑒戒，其來久矣?！?/p>

(2).專指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔叢子＞序》：“矧是書所載，皆先圣之言?！?/p>

深致

見“ 深致 ”。

亦作“ 深緻 ”。深遠(yuǎn)的意趣。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學(xué)》：“ 公 （ 謝安 ）曰：‘“訏謨定命，遠(yuǎn)猷辰吉，”謂此句偏有雅人深致?！薄段簳ご蘖羵鳌罚骸?亮 答書曰：‘汝所言乃有深致。’” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》：“ 吳中丞 峻伯 、 俞廉憲 汝成 ，二公初官西曹，比余舍為社，每憐其高才深緻?！?郭沫若 《孔雀膽》附錄《＜孔雀膽＞的潤(rùn)色》：“因此那種雅人深致的高蹈趣味和溫柔敦厚的人道主義，是不是可以作為戲劇性的最高準(zhǔn)繩，似乎也是值得討論的事?！?/p>

釋文珦名句，堯任舜禹行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考