君為著作詩(shī)，志激詞且溫。
璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn)，載籍無(wú)遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會(huì)，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無(wú)間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書(shū)為百篇。
是時(shí)游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識(shí)字者，竊弄刀筆權(quán)。
由心書(shū)曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬(wàn)代，疑言相并傳。
人人異所見(jiàn)，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無(wú)焉。
況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬(wàn)物安。
解懸不澤手，拯溺無(wú)折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨(dú)善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬(wàn)變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書(shū)郎，愚不愿有云。

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解懸

解救苦難。 唐 元稹 《和樂(lè)天贈(zèng)樊著作》：“解懸不澤手，拯溺無(wú)折旋?！?清 鈕琇 《觚賸·惠士陳言》：“倐矣歲將改籥，持弩猶是藏機(jī)；胡然期已及瓜，解懸不辭袖手?！?李少石 《無(wú)題》詩(shī)：“莫訝頭顱輕一擲，解懸拯溺是吾徒?！眳⒁?jiàn)“ 解民倒懸 ”。

澤手

(1).謂手相搓揉。《禮記·曲禮上》：“共飯不澤手?！?鄭玄 注：“澤謂捼莎也?！?孔穎達(dá) 疏：“古之禮，飯不用箸，但用手，既與人共飯，手宜絜凈，不得臨食始捼莎手乃食，恐為人穢也。”

(2).形容猶豫不決。 唐 元稹 《和樂(lè)天贈(zèng)樊著作》：“解懸不澤手，拯溺無(wú)折旋?！?/p>

拯溺

救援溺水的人。引申指解救危難?！多囄鲎印o(wú)厚》：“不治其本，而務(wù)其末，譬如拯溺而硾之以石，救火而投之以薪?！薄痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“予拯溺者，金玉不若尋常之纏索。” 宋 陳亮 《制舉策》：“因天下所同欲而易致如反手，豈敢徐步拯溺以待 文宗 之自悟哉！”《紅樓夢(mèng)》第三回：“禮賢下士，拯溺救危，大有祖風(fēng)?！?/p>

折旋

(1).曲行。古代行禮時(shí)的動(dòng)作。《韓詩(shī)外傳》卷一：“立則磬折，拱則抱鼓，行步中規(guī)，折旋中矩?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“失教之家，閽寺無(wú)禮……黃門(mén)侍郎 裴之禮 號(hào)善為士大夫，有如此輩，對(duì)賓杖之，其門(mén)生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應(yīng)對(duì)，莫不肅敬，與主無(wú)別也。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一○五：“折旋是直去了復(fù)橫去，如曲尺相似。其橫轉(zhuǎn)處欲其方如中矩也。”

(2).形容舞姿。 唐 李白 《清平樂(lè)令》詞：“誰(shuí)道腰肢窈窕，折旋消得君王。”

(3).返回；轉(zhuǎn)身。 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·翊圣敬劉海蟾》：“此人既已受度，未肯便就仙職，折旋塵中?！薄睹魇贰ゎ欁魝鳌罚骸鞍倭胚^(guò)者，折旋避之?！?/p>

(4).形容來(lái)回奔逐。 宋 岳珂 《桯史·隆興按鞠》：“一日，上親按鞠，折旋稍久，馬不勝勩，逸入廡間。”

(5).周旋。 宋 葉適 《寶謨閣待制中書(shū)舍人陳公墓志銘》：“若目見(jiàn)而身折旋其間， 呂公 以為其長(zhǎng)不獨(dú)在文字也。”

(6).形容山勢(shì)的曲折盤(pán)旋。

元稹名句，和樂(lè)天贈(zèng)樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考