出自宋代劉克莊《凡圣一首》：
死生非有二致，圣凡于此一般。
醒{內(nèi)隹外鬼}預(yù)為石槨，王喬尚欲玉棺。
注釋參考
死生
(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰云死生隔，相見如 龔 隗 。”
(2).猶言盈虧、消長?！秾O子·虛實(shí)》：“故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有長短，月有死生。”
(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑?！?韋昭 注：“死，殺也?！?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>
二致
(1).指仁與孝?！逗鬂h書·延篤傳》：“夫人二致同源，總率百行，非復(fù)銖兩輕重，必定前后之?dāng)?shù)也。” 李賢 注：“二致，仁、孝也?！?/p>
(2).不一致；兩樣?！端问贰と辶謧鞫ぶ軋蚯洹罚骸捌鋵W(xué)《春秋》，由 左氏 記之詳，得經(jīng)之所以書者，至三《傳》之異同，均有所不取。曰：‘圣人之意豈二致耶？’” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第五節(jié)：“一個(gè)朝代里，政治有治有亂，本質(zhì)并無二致?！?/p>
于此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置?！?/p>
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣。”
一般
一般 (yībān) 一樣,同樣 same as;just like 一種;一番 sort;kind 別有一般滋味 普通;通常 general;ordinary;common 一般常識 總體上;概括地 generally;roughly;habitually 一般說來劉克莊名句，凡圣一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
