摘自《漢書·傳·司馬遷傳》

解釋：加強(qiáng)自身修養(yǎng)是智慧的象征；樂于施舍是仁德的開端；取舍得當(dāng)是道義的表現(xiàn)；正確對待恥辱是判斷勇敢的標(biāo)準(zhǔn)；樹立好的名聲是品行的最高準(zhǔn)則。

原文摘要：
己容。若仆大質(zhì)已虧缺，雖材懷隨、行，行若由、夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。仆聞之：修身者，智之府也；愛施者，仁之端也；取予者，義之符也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也：士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故禍莫忄朁于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一也，所從來遠(yuǎn)矣！昔衛(wèi)靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：自古而恥之。夫中材之人，事關(guān)于宦豎，莫不傷氣，況忼慨之士乎！如今朝雖乏人，奈何令

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修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性

修身養(yǎng)性

陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨以修身，推誠以事朕。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書?！眳㈤啞抖Y記·大學(xué)》。

取予

恥辱

立名

(1).樹立名聲?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸伴傁镏?，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實》：“上士忘名，中士立名，下士竊名?！?唐 劉肅 《大唐新語·剛正》：“汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨焉?！?清 龍啟瑞 《宋伯姬論》：“有聞而慕之者，將殘身以立名?！?/p>

(2).命名；建立名稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“蓋羣論立名，始于茲矣?！?章炳麟 《文學(xué)說例》：“及其立名借字，則社會已開，必在 虞 夏 以后也。”

班固名句，漢書·傳·司馬遷傳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考