易道面皆萬變，面萬彙寄一面易。
大道面降九流，至理散方術(shù)。
譬猶八面窗，八方可從入。
譬猶九達衢，九軌所由出。
道術(shù)雖二致，殊途極歸一。
得醫(yī)為倉扁，得法為軌革。
郭氏探錦囊，甘心步璇歷。
勿謂所執(zhí)微，垂名等籍籍。
易庵挾四技，每技探易賾。
技分易不精，君獨精以密。
我愧絕韋編，所得止一畫。
一畫未為病，錯出已什伯。
四事君盡兼，懼君苦形役。
持此應(yīng)世間，化身須百億。

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道術(shù)

二致

(1).指仁與孝?！逗鬂h書·延篤傳》：“夫人二致同源，總率百行，非復(fù)銖兩輕重，必定前后之?dāng)?shù)也?！?李賢 注：“二致，仁、孝也?！?/p>

(2).不一致；兩樣。《宋史·儒林傳二·周堯卿》：“其學(xué)《春秋》，由 左氏 記之詳，得經(jīng)之所以書者，至三《傳》之異同，均有所不取。曰：‘圣人之意豈二致耶？’” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第五節(jié)：“一個朝代里，政治有治有亂，本質(zhì)并無二致?！?/p>

殊途

見“ 殊涂 ”。

歸一

亦作“ 歸壹 ”。1.統(tǒng)一；一致。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經(jīng)》：“致化歸一，分教斯五?！?宋 蘇軾 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一?！?宋 葉適 《同安縣學(xué)朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學(xué)始絀，而歸壹於 孔 氏矣?！薄对自挶洝犯戒浺弧吨鼐幇僬汕逡?guī)圣旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者?！?/p>

(2).猶規(guī)矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人?！?/p>

何夢桂名句，贈術(shù)士邵易庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考