訟休民去吏隨散,獨(dú)有文字與令留
出自宋代王令《寄題宣州太平縣眾樂(lè)亭為孫莘老作》:
令君架亭樂(lè)荒幽,得地適與萬(wàn)景投。
亭成雖名為眾樂(lè),地偮無(wú)客誰(shuí)與游。
訟休民去吏隨散,獨(dú)有文字與令留。
把書開(kāi)闔坐自笑,回視令職忘卑陬。
昔聞酒賤喜易醉,今說(shuō)魚美予何憂。
彈琴有聲尚近俗,要解弦絕以意求。
況持高懷屈下邑,志氣略與彭澤侔。
身嬰民憂手持版,心愛(ài)山水寧非俞。
景好不見(jiàn)但聞?wù)f,使我耳目私相仇。
亭前行跡不破草,亭下野鳥(niǎo)常喧啾。
山云朝噓翠巘出,海月夜下清溪浮。
春花夏蔭已有愛(ài),況使風(fēng)雪回冬秋。
借予不得與快意,共上岑崒望九州。
黃山聞好眼未識(shí),夢(mèng)想欲到迷無(wú)由。
圖傳粉墨固未好,愿假壯筆一攬收。
果逢來(lái)篇騁雄勝,若執(zhí)造化窮雕鎪。
一時(shí)文工豈不偉,千里寄我何以酬。
耳昏俗語(yǔ)久欲洗,為我一謝山前流。
注釋參考
休民
謂使人民休養(yǎng)生息?!秾O臏兵法·篡卒》:“其強(qiáng)在于休民,其傷在于數(shù)戰(zhàn)?!?/p>
獨(dú)有
(1).獨(dú)自具有;獨(dú)自據(jù)有?!豆茏印ば蝿?shì)》:“召遠(yuǎn)者,使無(wú)為焉;親近者,言無(wú)事焉;唯夜行者,獨(dú)有也?!?支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭(zhēng),故獨(dú)有之也?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟,文辭有可與人共者,弗獨(dú)有也?!?/p>
(2).只有;特有?!妒酚洝v書》:“是時(shí),獨(dú)有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散消息之分,以顯諸侯?!?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī):“此處誰(shuí)能聽(tīng),遙知獨(dú)有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī):“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹,更無(wú)豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立獨(dú)行。《莊子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!?成玄英 疏:“人欲出眾,而己獨(dú)游,眾無(wú)此能,故名獨(dú)有?!?/p>
文字
文字 (wénzì) 記錄語(yǔ)言的符號(hào),如漢字、拉丁字母。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,在“瑯琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 characters;script 倉(cāng)頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其后形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也?!墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ? 文章;作文 writing 文字通順 語(yǔ)言的書面形式,如漢文、俄文 written language 文書;公文 documents 行文字 密信 secret letter 得此文字王令名句,寄題宣州太平縣眾樂(lè)亭為孫莘老作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考