西風振槁如發(fā)蒙，危亭創(chuàng)見心眼工。
融成水月一合相，有似猛火烹鉛銅。
是時素節(jié)屬重九，喚客一醉萸菊同。
夜深跳魚亂珂璧，起舞大叫騎鯨公。
令君心瀾了不起，摩尼返照萬事通。
拄頤但覺朝氣爽，繞腰未羨黃金重。
高情偶與幽賞會，妙語倒瀉瓊瑰胸。
誰將玉笛吹曉月，透袂冰濃禁不徹。
歸來夢想通明觀，一片湖光眼中見。

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令君

(1). 魏 晉 間對尚書令的敬稱。后亦以稱位居樞要的大臣?！稌x書·荀瑁傳》：“帝嘗謂曰：‘ 魏武帝 言： 荀文若 之進善，不進不止； 荀公達 之退惡，不退不休。二令君之美，亦望於君也?！?唐 沉佺期 《別侍御嚴凝》詩：“令君出使車，行邁方靡靡，靜言芟枳棘，慎勿傷蘭芷。” 宋 司馬光 《陪子華燕醮廳酒半過趙中令園》詩：“簪裾丞相閤，林沼令君家，煙曲香尋篆，杯深酒過花?！?/p>

(2).對縣令的尊稱。 宋 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 梁鄭公 克家 未第時，為 潮州 揭陽 宰館客，寓縣治東齋。齋前有梅一株，忽於九月中盛開……邑士多賦詩，往往皆諂令君?！?宋 王安石 《慎縣修路者》詩：“畚筑今三歲，康莊始一修，何言野人意，能助令君憂?！?金 王寂 《黃桃花》詩：“道士厭看千樹老，令君別換一城新?！?/p>

了不起

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝， 唐 代宗 大歷 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大云光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼?！杜f唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置?！薄缎绿茣せ佞X傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫?！?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光?！?金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼?！?/p>

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持?！?/p>

(4).水竇?！栋儆鹘?jīng)·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出?！?/p>

返照

亦作“ 返炤 ”。 1.夕陽，落日。 唐 駱賓王 《夏日游山家同夏少府》詩：“返照下層岑，物外狎招尋。” 宋 林逋 《孤山后寫望》詩：“返照未沉僧獨往，長煙如淡鳥橫飛?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮花公主》：“忽然醒寤，則返照已殘?！?/p>

(2).夕照；傍晚的陽光。 唐 劉長卿 《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》詩：“荒村帶返照，落葉亂紛紛。”《儒林外史》第三三回：“太陽落了下去，返照照著幾千根桅桿半截通紅?！?曹禺 《日出》第二幕：“黃昏了，室內(nèi)一片夕陽的返照?！?/p>

(3).反射；照射。 清 蒲松齡 《夏客稷門僦居湖樓》詩：“湖光返炤青連屋，荷氣隨風香入樓?！?郁達夫 《沉淪》七：“一片一片的海浪，受了陽光的返照，同金魚的魚鱗似的在那里微動?！薄痘ǔ恰?981年第1期：“由于陽光返照，她白凈的臉上煥發(fā)著柔和的光彩。”

(4).猶反映。 朱光潛 《文藝心理學》第二章：“藝術盡管和實用世界隔著一種距離，可是從來也沒有一個真正的大藝術作品不是人生的返照?！?朱光潛 《文藝心理學》第三章：“無論如何，神都是人創(chuàng)造的，都是他自己的返照?！?/p>

(5).佛教指用佛性對照檢查自己?！秹?jīng)·行由品》：“與汝説者，即非密也；汝若返照，密在汝邊。”《五燈會元·六祖大鑒禪師法嗣·章敬懷暉禪師》：“若能返照，無第二人?！?呂澂 《中國佛學源流略講·禪宗·禪和生活》：“有僧人問 洞山 如何是佛，他答道：‘麻三斤?！@當然不是叫問者在這句話上用心，只是把他的心思擋了回去，引起返照?！?/p>

萬事通

李流謙名句，和錢大虛清映亭韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考