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單詞乎

出自宋代鄭剛中《廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一》:

海風票勿樹如幢,風吹樹顛結檳榔。
賈胡相銜浮巨舶,動以百斛輸官場。
官場出這不留積,布散僅足資南方。
聞其入藥破痃癖,銖兩自可攻腹腸。
如何費耗比菽粟,大家富室爭收藏。
邦人低顏為予說,濃嵐毒霧將誰當。
蔞藤生葉大於錢,蜆殼火化灰如霜。
雞心小切紫花碎,灰葉佐助消百殃。
賓朋相逢未喚酒,煎點亦笑茶甌黃。
摩挲蒳孫更兼取,此味我知君未嘗。
吾幫合姓問名者,不許羔雁先登堂。
盤奩封題裹文繡。
個數惟用多為光。
聞公嚼蠟尚稱好,隨我啖此當更良。
支頤細聽邦人說,風俗今知果差別。
為饑一飯眾肯置,食蓼忘辛定誰輟。
語言混雜常囁嚅,懷袖攜持類饕餮。
唇無貴賤如激丹,人不詛盟皆歃血。
初疑被窘遭折齒,又怪病陽狂嚼舌。
豈能鼎畔竊硃砂,恐或遇仙餐絳雪。
又疑李賀哎心出,咳唾皆給腥未歇。
自求口實象為頤,頤中有物名噬嗑。
噬遇臘肉尚為吝,飲食在頤尤欲節(jié)。
酸醎甘苦各有臓,偏受辛毒何其拙。
那知玉液貴如酥,況是會池要清潔。
我嘗效尤進薄少,土灰在喉津已噎。
一身生死吒造華,瑣瑣誰能污牙頰。

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注釋參考

支頤

以手托下巴。 唐 白居易 《除夜》詩:“薄晚支頤坐,中宵枕臂眠。” 宋 蘇軾 《shi{1-1}八{1-1}大阿羅漢頌》:“第六尊者右手支頤,左手拊穉師子,顧視侍者擇瓜而剖之?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·粉蝶》:“每為之鼓《天女謫降》之操,輒支頤凝想,若有所會?!?/p>

細聽

細聽 (xìtīng) 警覺地捕捉期待著的聲音 listen 細聽他在走廊里的腳步聲

邦人

(1).國人;百姓?!稌そ鹂g》:“二公命邦人,凡大木所偃,盡起而筑之?!卑?,《史記·魯世家》作“國人”。 宋 沉遼 《和穎叔西園春宴》:“太守樂邦人,縱觀迨時豊?!?清 方文 《東湖行》:“郡縣有司既草草,邦人好事者亦少?!?/p>

(2).諸侯?!对姟ば⊙拧ゃ嫠罚骸班滴倚值埽钊酥T友。” 毛 傳:“邦人諸友,謂諸侯也?!?/p>

(3).鄉(xiāng)里之人;同鄉(xiāng)?!俄n詩外傳》卷十:“臣 麥丘 之邦人?!?宋 梅堯臣 《南陽謝紫微挽詞》之三:“里社當存祀,邦人定立碑?!?明 高啟 《死亭灣》詩:“邸吏驚赤綬,邦人候朱輪?!?清 吳廷華 《沉孝子行》:“我友哭子幾喪明,邦人請旌留孝名。”

風俗

風俗 (fēngsú) 特定區(qū)域、特定人群沿革下來的風氣、禮節(jié)、習慣等的總和 social custom 說書雖小技,然必句性情,習風俗?!濉?黃宗羲《柳敬亭傳》 近歲風俗尤為侈靡?!巍?司馬光《訓儉示康》

差別

差別 (chābié) 形式或內容上不同的地方;區(qū)別 difference;disparity 這兩個國家在生活水準方面有很大差別

鄭剛中名句,廣南食檳榔先嚼蜆灰蔞藤津遇灰藤則濁吐出一名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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