邦人奉教條，久不知肉味。
潭龍不能神，土偶安足恃。
應(yīng)真住蘭若，云雨可立致。
胡不迎之來，明明有前事。

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不能

土偶

(1).亦稱“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像?！稇?zhàn)國策·齊策三》：“今者臣來過於 淄 上，有土偶人與桃梗相與語?！薄妒酚洝っ蠂L君列傳》：“今旦 代 （ 蘇代 ）從外來，見木禺人與土禺人相與語?！?司馬貞 索隱：“禺音偶，又音寓。謂以土木為之偶，類於人也。 蘇代 以土偶比 涇陽君 ，木偶比 孟嘗君 也?！?漢 劉向 《說苑·正諫》：“見一土耦人，方與木梗人語?！?晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“ 龍陽 宋朝 ，猶土偶之冠夜光； 籍孺 董 鄧 ，猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全書》卷二：“然所謂涵養(yǎng)工夫，亦非是閉眉合眼如土偶人，然后謂之涵養(yǎng)也?！?/p>

(2).泥塑的神像?！赌鲜贰な掗鄠鳌罚骸爱?dāng)此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛(wèi)土偶皆泥濕如汗者?！?宋 陸游 《秋社》詩：“不須諛土偶，正可倚天公?！?清 許纘曾 《睢陽行》：“中丞飛檄榜通衢，沉其土偶廬其居?！?/p>

安足

立足，存身。《三國志·魏志·公孫瓚傳》“遣人與子書，刻期兵至，舉火為應(yīng)” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文則 齎書告子 續(xù) 曰：‘不然，吾亡之后，天下雖廣，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

曾幾名句，詠旱三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考