梨山之陽(yáng)兮有廟煌煌，州人祭享兮釃酒椎羊。
王之未死兮守土此方，王之既死兮州人不志。
建山之峭兮建水之長(zhǎng)，建杭之粲兮建茗之香。
州人禱福兮王錫吉禪，魂之來(lái)歆兮靈旗央央。
蛇虎遁伏兮松桂芬芳，梨花燁燁兮王之甘棠。
自古詩(shī)人兮樵悴異常，王之爵位兮何嗇于唐。

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州人

(1).州民?！度龂?guó)志·蜀志·彭羕傳》：“ 成都 既定， 先主 領(lǐng) 益州 牧，拔 羕 為治中從事。 羕 起徒步，一朝處州人之上，形色囂然，自矜得遇滋甚。” 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)?！?宋 歐陽(yáng)修 《吉州學(xué)記》：“州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事 李侯 寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學(xué)舍。”

(2).指漁人?！盾髯印ぞ馈罚骸胺?文王 非無(wú)貴戚也，非無(wú)子弟也，非無(wú)便嬖也，倜然乃舉 太公 於州人而用之，豈私之也哉！” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“按‘州人’當(dāng)從《韓詩(shī)外傳》作‘舟人’。 太公 身為漁父而釣於 渭 濱，故言舟人也?！?/p>

禱福

禱祝求福?！缎绿茣?shū)·李德裕傳》：“帝方惑佛 老 ，禱福祈年。”

來(lái)歆

鬼神前來(lái)接受祭祀?！督鹗贰?lè)志上》：“錫之純嘏，來(lái)歆愷悌?！?清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·蒞任·到衙門(mén)》：“神其聽(tīng)之，來(lái)格來(lái)歆?！眳⒁?jiàn)“ 來(lái)享 ”。

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰(zhàn)旗。出征前必祭禱之，以求旗開(kāi)得勝，故稱(chēng)。《史記·孝武本紀(jì)》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫(huà)幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國(guó)?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“招搖靈旗，九夷賓將?！?顏師古 注：“畫(huà)招搖於旗以征伐，故稱(chēng)靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師?！?清 許承欽 《錢(qián)塘江觀潮》詩(shī)：“靈旗百萬(wàn)驅(qū)雷鼓，彊弩三千試水犀?！?/p>

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩(shī)之一：“河鼓靈旗動(dòng)， 嫦娥 破鏡斜?！?宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風(fēng)翩翩，舉天瓢兮酌天泉?！?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》：“五云車(chē)，靈旗導(dǎo)，七寶宮，鸞輿到?！?清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露蘋(píng)花泣?！?/p>

(3).道教法器之一。用以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃?！?/p>

央央

(1).和諧的聲音?！对?shī)·周頌·載見(jiàn)》：“龍旂陽(yáng)陽(yáng)，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。” 朱熹 集傳：“央央，有鶬，皆聲和也?！?/p>

(2).用作象聲詞，形容聲音和諧。 葉圣陶 《線下·外國(guó)旗》：“那音響異常清楚，央央地如在一個(gè)大空壇里?！?/p>

(3).廣大貌?！段倪x·司馬相如＜長(zhǎng)門(mén)賦＞》：“撫柱楣以從容兮，覽曲臺(tái)之央央?！?李善 注：“央央，廣貌?！?/p>

鮮明貌?！对?shī)·小雅·出車(chē)》：“出車(chē)彭彭，旂旐央央?！?毛 傳：“央央，鮮明也。” 陸德明 釋文：“央，本亦作英，同。” 清 周亮工 《巡撫山東都察院右副都御史彝初周公救荒碑》：“帝曰予聞，欽哉往造。銜命東來(lái)，央央旂旐?！?/p>

鄭起名句，辭吊富沙梨山大王祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考