若把士師三黜比，老子多他兩度
出自宋代劉克莊《賀新郎（再用前韻）》：
放逐身藍(lán)縷。
被門前、群鷗戲狎，見推盟主。
若把士師三黜比，老子多他兩度。
袖手看、名場(chǎng)呼五。
不會(huì)車邊望塵拜，免他年、青史羞潘母。
句曲洞，是歸路。
平生怕道蕭蕭句。
況新來、冠敧弁側(cè)，醉人多誤。
管甚是非并禮法，頓足低昂起舞。
任百鳥、喧啾春語。
欲托朱弦寫悲壯，這琴心、脈脈誰堪許。
君按拍，我調(diào)柱。
注釋參考
士師
(1).亦作“ 士史 ”。古代執(zhí)掌禁令刑獄的官名。《周禮·秋官·士師》：“士師之職，掌國之五禁之灋，以左右刑罰：一曰宮禁，二曰官禁，三曰國禁，四曰野禁，五曰軍禁。”《孟子·公孫丑下》：“今有sha{1-1}人者，或問之曰：‘人可殺與？’則將應(yīng)之曰：‘可?！巳缭唬骸肟梢詺⒅?？’則將應(yīng)之曰：‘為士師，則可以殺之。’”《鹖冠子·王鈇》：“不待士史， 蒼頡 作書，故后世莫能云其咎?！?陸佃 注：“士，李官也。太古無法而治，不立士史，不造書契，而至德玄同，使由之者不能知，知之者不能名，尚何議其咎也哉?！薄犊鬃蛹艺Z·致思》：“ 季羔 為 衛(wèi) 之士師，刖人之足。” 王肅 注：“獄官?！?章炳麟 《官制索隱》：“蓋太古治民之官，獨(dú)有士師而已……邦國有獄，士師遣其屬官就地聽之。”
(2).兵眾，軍隊(duì)?！抖Y記·曲禮上》：“前有車騎，則載飛鴻；前有士師，則載虎皮?！?鄭玄 注：“士師，謂兵眾?！?孔穎達(dá) 疏：“士師，兵眾也?；⑹峭?，亦兵眾之象。若見前有兵眾，則舉虎皮於竿首，使兵眾見以為防也?！?孫希旦 集解：“愚謂既言車騎，又言士師，則士師謂徒兵也?！?南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“士師奔擾，棄軍爭(zhēng)免，而 瓚 誓命沉城，佻身飛鏃，兵盡器竭，斃于旗下?！?/p>
三黜
(1).三次被罷官。《論語·微子》：“ 柳下惠 為士師，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”
(2).形容宦途不利。 唐 柳宗元 《祭穆質(zhì)給事文》：“形軀獲宥，三黜無虧?！?宋 張?jiān)?《次江子我遷居韻》：“平生自省宜三黜，老去何心望九遷。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套劉克莊名句，賀新郎（再用前韻）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
