出自宋代宋庠《醉枕》：
楚辭虛美獨(dú)醒賢，左手香螯伴醉眠。
國(guó)器載歸壺似腹，江萍興罷幕為天。
雪樓珠麗巴人曲，芝館塵生洛浦田。
晝枕蝶魂方適興，莫教痟意傍鵾絃。
注釋參考
國(guó)器
(1).國(guó)家所需的器材用具。《管子·山至數(shù)》：“皮革、筋角、羽毛、竹箭、器械、財(cái)物，茍合於國(guó)器君用者，皆有矩券於上。君實(shí)鄉(xiāng)州藏焉，曰某月某日?！?尹知章 注：“矩券，常券……其有皮革之類堪於所用者，所在鄉(xiāng)州有其數(shù)，若今官曹簿帳。”
(2).舊指可以治國(guó)的人材。《荀子·大略》：“口不能言，心能行之，國(guó)器也。”《漢書·韓安國(guó)傳》：“於 梁 舉 壺遂 、 臧固 ，至它皆天下名士，士亦以此稱慕之，唯天子以為國(guó)器?！?顏師古 注：“國(guó)器者，言其器用重大，可施於國(guó)政也。”《晉書·庾冰傳》：“頃皇家多難，釁故頻仍，朝望國(guó)器，與時(shí)殲落，遂令天眷下墜，降及臣身?！薄缎绿茣埦琵g傳》：“ 仲方 ，生歧秀，父友 高郢 見，異之，曰：‘是兒必為國(guó)器，使吾得位，將振起之?！?/p>
(3).國(guó)家的寶器，指鐘鼎之類。 晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“蓋君子藏器以有待也，畜德以有為也……或運(yùn)思於立言，或銘勛乎國(guó)器，殊途同歸，其致一焉?！?/p>
載歸
謂載與俱歸。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·沖淡》：“猶之惠風(fēng)，荏苒在衣。閲音修篁，美曰載歸?！?郭紹虞 集解：“當(dāng)此境地，心賞其美，神與之契，不禁發(fā)為載與俱歸之愿，然而不可得也。其為沖淡又何如也！《臆説》：‘閲音如 曾點(diǎn) 風(fēng)浴，載歸如 曾點(diǎn) 詠歸。’”
江萍
江中萍實(shí)。傳說 春秋 時(shí) 楚昭王 渡江，江中有一物大如斗，圓而赤，直觸王舟。眾人莫能識(shí)。 昭王 派人問于 孔子 。 孔子 說是萍實(shí)，為吉祥之物，剖而食之，可作霸主。見《孔子家語(yǔ)·致思》。 南朝 梁 劉孝威 《謝東宮賚藕?jiǎn)ⅰ罚骸?楚后 江萍， 秦公 海棗?！?北周 庾信 《哀江南賦》：“海潮迎艦，江萍送王?！?/p>
宋庠名句，醉枕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
