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負暄真化國,空想極毗嵐

出自宋代李洪《芥庵自述》:

不厭城隅僻,新成芥子庵。
負暄真化國,空想極毗嵐
日月須彌頂,風(fēng)云鈷鉧潭。
冬窮數(shù)九九,玄旨扣三三。
何假維摩榻,偶同彌勒龕。
氎巾方縱解,驪頷或深探。
處遁心無悶,居貧實不貪。
微塵無盡藏,安住我伽藍。

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注釋參考

負暄

(1).《列子·楊朱》:“昔者 宋國 有田夫,常衣緼黂,僅以過冬。暨春東作,自曝于日,不知天下之有廣廈隩室,綿纊狐貉。顧謂其妻曰:‘負日之暄,人莫知者。以獻吾君,將有重賞?!焙笏煲浴柏撽选睘橄蚓蹙传I忠心的典實。 明 李東陽 《次韻體齋病起見寄》之一:“防身戒久同持律,愛國情深比負暄?!?明 鄭若庸 《玉玦記·詔封》:“應(yīng)甄録汗馬勛勞,還展布負暄忠愛?!?/p>

(2).冬天受日光曝曬取暖。 唐 包佶 《近獲風(fēng)痺之疾題寄所懷》詩:“唯借南榮地,清晨暫負暄?!?清 陳維崧 《石州慢·冬日舟過亳村舊居有感》詞:“負暄鄰叟,兩兩私語茅簷,料他也為王孫嘆?!?聞一多 《死水·你看》詩:“你看負暄的紅襟在電桿梢上,酣眠的錦鴨泊在老柳根旁?!?/p>

化國

(1).教化施行之國。 宋 蘇軾 《郊祀慶成詩》:“化國安新政,孤臣反舊耕。” 明 葉子奇 《草木子·鉤玄》:“化國之日舒以長,由其事簡也;亂國之日短以促,由其事繁也。”

(2).謂以德教化其國。 南唐 譚峭 《化書·稚子》:“化國者不知為國所化,化天下者不知為天下所化?!?/p>

空想

空想 (kōngxiǎng) 不從實際出發(fā)的想法 fantasy;idle dream 空想 (kōngxiǎng) 無根據(jù)地設(shè)想 daydream

毗嵐

梵語Vairambhaka的譯音。意為迅猛的風(fēng),狂風(fēng)。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷一:“毗嵐……或作毗藍婆,或作鞞嵐,或云吠藍,或作隨藍,或言旋藍,皆是梵之楚夏耳,此譯云迅猛風(fēng)也?!?清 錢謙益 《大梁周氏金陵壽宴序》:“龍漢之火,不將為螢爝乎?金藏之水,不將為涓滴乎?毗嵐之風(fēng),不將為調(diào)刁乎?” 葉玉森 《印度故宮詞》:“神牛罷吼靈獅睡,毘嵐撲地聲何厲?!?/p>

李洪名句,芥庵自述名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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