出自宋代留正《高宗皇帝挽詞》：
內(nèi)禪堯咨舜，中興夏配天。
鴻名光寶冊，奎畫動(dòng)星躔。
靜享仁人壽，書傳圣政編。
永言天下養(yǎng)，胡不萬斯年。
注釋參考
內(nèi)禪
古代，帝王傳位給內(nèi)定的繼承人稱“內(nèi)禪”。 晉 干寶 《晉紀(jì)論晉武帝革命》：“ 堯 舜 內(nèi)禪，體文德也； 漢 魏 外禪，順大名也。”后多指帝王身在而傳位于子弟。 唐 顏真卿 《天下放生池碑銘》：“歷選內(nèi)禪，生人以來，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也?！?宋 葉適 《提舉江州陳公墓志銘》：“ 孝宗 尋內(nèi)禪，公即求補(bǔ)外。”《清史稿·禮志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 內(nèi)禪，稱太上皇帝。”
中興
中興 (zhōngxīng) 通常指國家由衰退而復(fù)興 resurgence of a country 國家中興 中興機(jī)會(huì)。——宋· 文天祥《后序》配天
(1).與天相比并?！稌ぞ龏]》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國長久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂延年?！?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》：“橫則齊家、治國、平天下，縱則贊化育、參天地、配天?！?/p>
(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭?！对姟ご笱拧ど裥颉罚骸啊渡瘛?，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉?！薄稘h書·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?！薄顿Y治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?！?胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天?！?/p>
(3).謂受天命為天子?！肚f子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子。”
(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬葉，配天永延?！?/p>
留正名句，高宗皇帝挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
