山人放曠，本來(lái)無(wú)得有何參

出自元代丘處機(jī)《上丹霄贈(zèng)京兆府統(tǒng)軍夾谷龍虎》：

感皇恩，承天詔，控西南。
大門敞、高對(duì)煙嵐。
雙權(quán)再任，過期無(wú)代復(fù)登三。
晏然軍國(guó)，事和平，災(zāi)割封緘。
年將暮，心歸道，搜玄路，訪清談。
降尊寵、謙下無(wú)慚。
山人放曠，本來(lái)無(wú)得有何參。
但能慈忍，戒荒淫

山人 (shānrén) 指隱士 hermit 山人墨客野客思茅宇,山人愛竹林。——唐· 王勃《贈(zèng)李十四》舊稱以卜卦、算命為職業(yè)的人;方士 fortune-teller 也不索喚師婆擂鼓邀神,請(qǐng)山人占卦揲蓍?！?羅國(guó)賓《羅李郎》

豪放曠達(dá)，不拘禮俗。晉潘岳《秋興賦》：“逍遙乎山水之阿，放曠乎人間之世?！薄杜f唐書·柳渾傳》：“ 渾性放曠，不甚檢束?！?清平步青《霞外攟屑·詩(shī)話·余寶岡司寇詩(shī)》：“君本放曠士，我意亦安之?！?/p>

本來(lái) (běnlái) 從一開始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course

(1).猶無(wú)從。《論語(yǔ)·泰伯》：“ 泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉?！?邢昺疏：“三讓之美，皆隱蔽不著，故人無(wú)得而稱焉。”得，一本作“ 德 ”。參見“ 無(wú)從 ”。

(2).猶不許，不準(zhǔn)?！渡叹龝睢罚骸盁o(wú)得為罪人請(qǐng)於吏而饟食之?！薄稘h書·朱博傳》：“積受取一錢以上，無(wú)得有所匿。欺謾半言，斷頭矣！”

(3).未能得以?！端问贰ず赡陚鳌罚骸癌z 張敵萬(wàn) ﹞向在淮南誘敵深入，步騎四集，悉陷於淖，無(wú)得解者，金人至今膽落。”

(4).無(wú)所得?！秴问洗呵铩ぞ亍罚骸熬舱咭詿o(wú)賞為賞，以無(wú)得為得者也?！?/p>

有什么。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷七：“幾日試來(lái)那幾日唱名？得意那不得意？有何傳示、有何書信？”《水滸傳》第五三回：“風(fēng)過處，一尊黃巾力士出現(xiàn)，躬身稟復(fù)：‘我?guī)熡泻畏ㄖ迹俊比纾河泻尾豢?；有何難哉。

丘處機(jī)名句，上丹霄贈(zèng)京兆府統(tǒng)軍夾谷龍虎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)