隋運(yùn)與天絕，生靈厭氛昏。圣期在寧亂，士馬興太原。
立極萬(wàn)邦推，登庸四海尊。慶膺神武帝，業(yè)付皇曾孫。
緬慕封唐道，追惟歸沛魂。詔書(shū)感先義，典禮巡舊藩。
高殿彩云合，春旗祥風(fēng)翻。率西見(jiàn)汾水，奔北空塞垣。
款曲童兒佐，依遲故老言。里頒慈惠賞，家受復(fù)除恩。
下輦崇三教，建碑當(dāng)九門(mén)。孝思敦至美，億載奉開(kāi)元。

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三教

(1). 漢 儒謂 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，稱(chēng)為“三教”。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·三教》：“王者設(shè)三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝、合稱(chēng)“三德”。 漢 徐干 《中論·治學(xué)》：“先王立教官，掌教國(guó)子。教以六德，曰智、仁、圣、義、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六藝，曰禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。三教備，而人道畢矣?！?/p>

(3).佛教傳入我國(guó)后，稱(chēng)儒、道、釋為“三教”?！侗笔贰ぶ鼙炯o(jì)下》：“十二月癸巳，集羣官及沙門(mén)道士等，帝升高座，辨釋三教先后。以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?唐 牛肅 《牛應(yīng)貞》：“學(xué)窮三教，博涉多能?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·三教》：“上問(wèn)曰：‘三教何者為貴？’對(duì)曰：‘釋如黃金，道如白璧，儒如五穀?！显唬骸羧?，則儒賤邪？’對(duì)曰：‘黃金白璧，無(wú)亦何妨；五穀於世，豈可一日闕哉！’” 魯迅 《華蓋集·補(bǔ)白二》：“佛教初來(lái)時(shí)便大受排斥，一到理學(xué)先生談禪，和尚做詩(shī)的時(shí)候，‘三教同源’的機(jī)運(yùn)就成熟了。”

九門(mén)

(1).禁城中的九種門(mén)。古宮室制度，天子設(shè)九門(mén)。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門(mén)?！?鄭玄 注：“天子九門(mén)者，路門(mén)也、應(yīng)門(mén)也、雉門(mén)也、庫(kù)門(mén)也、皋門(mén)也、城門(mén)也、近郊門(mén)也、遠(yuǎn)郊門(mén)也、關(guān)門(mén)也。”后用以稱(chēng)宮門(mén)。 唐 盧綸 《敬酬大府二十四舅覽詩(shī)卷因以見(jiàn)示》詩(shī)：“九門(mén)洞啟延高論，百辟聯(lián)行挹大儒?！?唐 韓愈 《賀雨表》：“中使才出于九門(mén)，陰云已垂于四野?！?/p>

(2).指宮禁。 唐 王維 《同崔員外秋宵寓直》詩(shī)：“九門(mén)寒漏徹，萬(wàn)井曙鐘多。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·識(shí)度》：“月餘，九門(mén)內(nèi)勾出數(shù)十萬(wàn)貫。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“宮柳垂垂碧照室，九門(mén)深處五云紅?！?/p>

(3).借指天子。 唐 戴叔倫 《送崔拾遺峒江淮訪圖書(shū)》詩(shī)：“九門(mén)思諫議，萬(wàn)里採(cǎi)風(fēng)謡?！?/p>

(4).指舊 北京 外城的九個(gè)門(mén)。 明 史玄 《舊京遺事》：“京師大城一重，周四十五里，城九門(mén)周正如印。南頭 正陽(yáng) 崇文 宣武 三門(mén)；東頭 朝陽(yáng) 東直 二門(mén)；西頭 阜城 西直 二門(mén)；北頭 德勝 安定 二門(mén)?！?/p>

(5).天門(mén)。 唐 李白 《梁甫吟》：“閶闔九門(mén)不可通，以額叩關(guān)閽者怒。” 宋 梅圣俞 《冬雷》詩(shī)：“欲扣九門(mén)陳，恨身無(wú)鳥(niǎo)羽?！?/p>

(6).借指九天。 唐 錢(qián)起 《秋霖曲》：“圣主旰食憂元元，秋風(fēng)苦雨暗九門(mén)?！?前蜀 韋莊 《終南山二十韻》：“雨侵諸縣黑，云破九門(mén)青。”

蘇颋名句，奉和圣制過(guò)晉陽(yáng)宮應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考