少讀黃帝書，肯不笑機事。意猶負深衷，未免名跡累。
厭貧學干祿，欲徇賓王利。甘為風波人，豈復(fù)江海意。
擔簦平臺下，是日飲羈思。逢君道寸心，暫喜一交臂。
緒言未及竟，離念已復(fù)至。甯陵望南丘，云雨成兩地。
途殊跡方間，河廣流且駛。暮帆望不及，覽贈心欲醉。
愛君如金錫，昆弟皆茂異。奕赫連絲衣，榮養(yǎng)能錫類。
君子道未長，深藏青云器。巨鱗有縱時，今日不足議。
唯當加餐飯，好我袖中字。別離動經(jīng)年，莫道分首易。

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赫連

匈奴 姓氏之一。 匈奴 南單于曾娶 漢 宗室女，其子孫遂以 劉 為姓。至 劉虎 ，其母為 鮮卑 人，而北人謂父 匈奴 母 鮮卑 者為“鐵弗”， 虎 因以“鐵弗”為號。至 東晉 義熙 三年(公元407年)，其后人 勃勃 (一名 屈孑 )僭稱 大夏天王 ，恥號“鐵弗”，改以 赫連 為氏，取“徽赫與天連”之意。見《魏書·鐵弗劉虎傳》、《屈孑傳》與《晉書·赫連勃勃載記》。參閱 姚薇元 《北朝胡姓考·外篇·赫連氏》。

絲衣

(1).古祭服。《詩·周頌·絲衣》：“絲衣其紑，載弁俅俅。” 毛 傳：“絲衣，祭服也?！?/p>

(2).絲綢衣服。 晉 張華 《博物志》卷四：“古者男子皆絲衣，有故乃素服?！?唐 獨孤及 《酬梁二十宋中所贈兼留別梁少府》詩：“奕赫連絲衣，榮養(yǎng)能錫類?！?/p>

榮養(yǎng)

(1).指兒女贍養(yǎng)父母。《晉書·文苑傳·趙至》：“﹝ 至 ﹞聞父耕叱牛聲，投書而泣。師怪問之， 至 曰：‘我小未能榮養(yǎng)，使老父不免勤苦?！瘞熒醍愔??！?唐 徐夤 《贈楊著》詩：“藻麗熒煌冠士林，《白華》榮養(yǎng)有 曾參 ?！?五代 王定保 《唐摭言·及第后隱居》：“前進士 費冠卿 ……歸不及於榮養(yǎng)，恨每積於永懷，遂乃屏蹟邱園，絶蹤仕進，守其至性十有五年。” 清 鈕琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享榮養(yǎng)者三十年，可為疎財敦友之報?！?/p>

(2).猶營養(yǎng)。 老舍 《四世同堂》五七：“他永遠不抱著書是書、他是他的態(tài)度去接近書籍，而是想把書籍變成一種汁液，吸收到他身上去，榮養(yǎng)自己?！?夏丏尊 葉圣陶 《文心》三二：“文學是我國文化的一部分，我們要把它容納下去，完全消化了，作為我們的榮養(yǎng)料，以產(chǎn)生我們的新血肉！”一本作“營養(yǎng)”。

錫類

(1).語出《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類?！?毛 傳：“類，善也?！?鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導(dǎo)天下也?！敝^以善施及眾人。 南朝 梁 任昉 《啟蕭太傅固辭奪禮》：“是知孝治所被，爰至無心；錫類所及，匪徒教義。” 唐 獨孤及 《酬梁二十宋中所贈兼留別梁少府》詩：“奕赫連絲衣，榮養(yǎng)能錫類?！?明 陳子龍 《請假葬親疏》：“懇乞皇上弘錫類之仁，布澤枯之惠，允臣所請?！?林紓 《費鑒清先生墓志銘》：“君既以孝友聞其鄉(xiāng)，錫類及于疏屬宗人?！?/p>

(2).語出《詩·大雅·既醉》：“孝子不匱，永錫爾類。” 毛 傳：“類，善也?！?鄭玄 箋：“孝子之行非有竭極之時，長以與女之族類，謂廣之以教導(dǎo)天下也?！蓖?，朋輩。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·崔紹》：“ 紹 與 彧 錫類之情，素頗友洽?！?宋 王禹偁 《昆山縣新修文宣王廟記》：“所在播其能名，錫類驚其久次。”

獨孤及名句，酬梁二十宋中所贈兼留別梁少府名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考