肩吾作詩慶五十，矜我顛躋授之摯。
因思五十義最精，造化機緘斯出入。
君看五位相生成，前蕩后摩如授揖。
至於五衍宜有窮，澤火趨新承井汲。
作圣工夫方自茲，為人生活知非急。
革人於此嘆始衰，血氣雖衰義逾集。
蹇余不學(xué)晚知非，方把斯心驗存蟄。
獨嗟道遠莫致之，原與始終謀不及。

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十義

(1).儒家提倡的lun{1-1}理道德的十個原則。《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠……故圣人之所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？”

(2).道家亦倡此說?！对企牌呋`》卷一百：“帝（ 黃帝 ）始制七情，行十義之教……十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順十義也?！眳㈤?宋 王應(yīng)麟 《小學(xué)紺珠·人倫·十義》。

造化

機緘

(1).機關(guān)開閉。謂推動事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運?！肚f子·天運》：“天其運乎？地其處乎？日月其爭於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已?！?南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“覽明達之撫運，乘機緘而理默?！薄峨[居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機緘兮，極上蟠而下際。”

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機緘要深沉，如在璞之玉?！?/p>

(3).猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠庸 《政局之險惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識今日之潮流及機緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡短的文字，實際卻道破了當(dāng)時的社會變革的機緘?！?/p>

(4).猶機械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動不由己，發(fā)如機緘，識者不能堪，斯生反動?！?/p>

出入

魏了翁名句，生朝李肩吾貽詩次韻為謝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考