隨分隨緣且過，究本來面目，直須分曉。

出自元朝元無名氏《曲江秋》

如何是道。這一點、古今尋求顛倒。人人有分，個個不虧少。皆因動念錯，染著處、便生煩惱。若也般般放下，有何微奧。隨分隨緣且過，究本來面目，直須分曉。寒爐冷灶。對虎龍吟嘯。目前便是了。更不向、外邊尋討。不問神仙與佛，共同覺照。

注釋參考

隨分

(1).依據(jù)本性；按照本分。南朝梁劉勰《文心雕龍·鎔裁》：“謂繁與略，隨分所好。” 周振甫注：“隨分所好，跟著作者性分的愛好。分，性分，天性，個性?！薄兑住だぁ贰熬右院竦螺d物” 唐孔穎達疏：“言君子者，亦包公卿諸侯之等；但厚德載物，隨分多少，非如至圣載物之極也?！?明劉基《摸魚兒》詞：“榮名幾許？隨分莫求多?！?郭沫若《女神·地球，我的母親》：“他們自由地，自主地，隨分地，健康地，享受著他們的賦生。”

(2).安分；守本分。唐李端《長門怨》詩：“隨分獨眠秋殿里，遙聞笑語自天來?！?金王若虛《自笑》詩：“何須豪逸攀時杰，我自世間隨分人?！?/p>

(3).照樣；依舊。唐白居易《續(xù)古詩》之七：“勿言小大異，隨分有風(fēng)波?！?金王若虛《生日自?！吩姡骸俺跷椅疵馑祝S分略修飾?！薄端疂G傳》第四五回：“叔叔今后并不要疑心，只顧隨分且過?！?/p>

(4).隨便；就便。唐姚合《武功縣中作》詩之八：“只應(yīng)隨分過，已是錯彌深。”《水滸傳》第四回：“老兒吩咐道：‘我兒倍侍恩人坐一坐，我去安排飯來?！?魯達道：‘不消多事，隨分便好?！薄缎咽篮阊浴ば炖掀土x憤成家》：“不論事體大小，略觸著他的性子，便連聲喝駡……隨分掣著一件家伙，沒頭沒腦亂打?！?/p>

(5).隨意；任意。唐王績《獨坐》詩：“百年隨分了，未羨陟方壺。” 宋李清照《鷓鴣天》詞：“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃。” 元王仲文《救孝子》第一折：“兩個小廝，隨分揀一個去。” 柯靈《＜阿英散文選＞序》：“他不是一團火，卻像冬天的太陽，宜于人們在街頭巷尾，隨分取暖?！?/p>

(6).到處；隨時。宋陸游《驀山溪·游三榮龍洞》詞：“嘯臺龍岫，隨分有云山?！?元耶律楚材《懷古一百韻寄張敏之》：“不須賒酒飲，隨分有驢騎?！?/p>

(7).謂依例送一份(禮錢或禮品)?！都t樓夢》第二二回：“正值他才過第一個生日，便自己捐資二十兩。次日，先送過衣服玩物去，王夫人、鳳姐、黛玉等諸人皆有隨分的?！?/p>

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。南朝宋宗炳《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐戴叔倫《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應(yīng)機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐張籍《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年，巴童蜀馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

本來面目

本來面目 (běnlái miànmù) 固有的樣子 original(real,unmasked) appearance(character) 本來面目還誰識,且向樽前學(xué)楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全書》成語解釋原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。本來面目出處唐·慧能《六祖壇經(jīng)·行由品》：“不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目?！彼巍ぬK軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故?！笔褂美溥@一潤色，留傳固然留傳了，但可惜的是一定失去了許多本來面目。

直須

(1).應(yīng)當(dāng)；應(yīng)。唐杜秋娘《金縷衣》詩：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝?！?宋歐陽修《朝中措》詞：“行樂直須年少，尊前看取衰翁。” 宋王安石《和王司封會同年》詩：“直須傾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣?！?明馮夢龍《古今譚概·癡絕》：“﹝天下事﹞若復(fù)件件認真，爭競何已！故直須以癡趣破之?！?/p>

(2).竟至于；還要?！度龂萘x》第五四回：“ 孔明變色曰：‘ 子敬好不通理，直須待人開口！’”