吾聞上帝心，降命明且仁。
臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身。
胡為旱一州，禍此千萬(wàn)人。
一旱猶可忍，其旱亦已頻。
臘雪不滿(mǎn)地，膏雨不降春。
惻惻詔書(shū)下，半減麥與緡。
半租豈不薄，尚竭力與筋。
竭力不敢憚，慚戴天子恩。
累累婦拜姑，吶吶翁語(yǔ)孫。
禾黍日夜長(zhǎng)，足得盈我囷。
還填折粟稅，酬償貰麥鄰。
茍無(wú)公私責(zé)，飲水不為貧。
歡言未盈口，旱氣已再振。
六月天不雨，秋孟亦既旬。
區(qū)區(qū)昧陋積，禱祝非不勤。
日馳衰白顏，再拜泥甲鱗。
歸來(lái)重思忖，愿告諸邑君。
以彼天道遠(yuǎn)，豈如人事親。
團(tuán)團(tuán)囹圄中，無(wú)乃冤不申。
擾擾食廩內(nèi)，無(wú)乃奸有因。
軋軋輸送車(chē)，無(wú)乃使不倫。
遙遙負(fù)擔(dān)卒，無(wú)乃役不均。
今年無(wú)大麥，計(jì)與珠玉濱。
村胥與里吏，無(wú)乃求取繁。
符下斂錢(qián)急，值官因酒嗔。
誅求與撻罰，無(wú)乃不逡巡。
生小下里住，不曾州縣門(mén)。
訴詞千萬(wàn)恨，無(wú)乃不得聞。
強(qiáng)豪富酒肉，窮獨(dú)無(wú)芻薪。
俱由案牘吏，無(wú)乃移禍屯。
官分市井戶(hù)，迭配水陸珍。
未蒙所償直，無(wú)乃不敢言。
有一于此事，安可尤蒼旻。
借使漏刑憲，得不虞鬼神。
自顧頑滯牧，坐貽災(zāi)沴臻。
上羞朝廷寄，下愧閭里民。
豈無(wú)神明宰，為我同苦辛。
共布慈惠語(yǔ)，慰此衢客塵。

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借使

(1).假設(shè)連詞。假如，倘若。 漢 賈誼 《過(guò)秦論下·事勢(shì)》：“借使 秦王 計(jì)上世之事，并 殷 周 之跡以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。” 晉 陸機(jī) 《＜豪士賦＞序》：“借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風(fēng)，俯冠來(lái)籍?！?宋 司馬光 《論衙前札子》：“借使今日家產(chǎn)直十萬(wàn)者充衙前，數(shù)年之后，十萬(wàn)者盡，則九萬(wàn)者必當(dāng)之矣。”

(2).假設(shè)連詞。即使，縱然?！顿Y治通鑒·晉成帝咸和三年》：“ 劉曜 雖東征，其子 胤 守 長(zhǎng)安 ，未易輕也。借使小有所獲，彼若釋東方之圖，還與我校；禍難之期，未可量也。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“臣疎賤，在闕門(mén)之外，朝廷之事不能盡知；借使聞之道路，又不知其虛實(shí)也。”《元史·世祖紀(jì)六》：“借使 似道 實(shí)輕汝曹，特 似道 一人之過(guò)耳，且汝主何負(fù)焉。正如所言，則 似道 之輕汝也固宜。”

刑憲

(1).刑法。 漢 王充 《論衡·答佞》：“圣王刑憲，佞在惡中；圣王賞勸，賢在善中。” 唐 韓愈 《舉錢(qián)徽自代狀》：“可以專(zhuān)刑憲之司，參輕重之議?！薄杜f五代史·唐書(shū)·莊宗紀(jì)四》：“或居臺(tái)鉉，或處權(quán)衡，或列近職而預(yù)機(jī)謀，或當(dāng)峻秩而掌刑憲，事分逆順，理合去留。”

(2).刑罰。 宋 范仲淹 《奏為置官專(zhuān)管每年上供并軍須雜物》：“既稱(chēng)軍須，動(dòng)加刑憲，物價(jià)十倍，吏辱百端，輸納未前，如負(fù)重罪。”《元典章·刑部·新刑》：“但犯大辟犯人出於不得已，身遭刑憲，瞑目而受?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“女知陷阱已深，勸令誣服，以免刑憲?！?/p>

不虞

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

元稹名句，旱災(zāi)自咎，貽七縣宰同州時(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考