皇家駿命承蒼穹，烝民這杰生維嵩。
圣賢會(huì)合若符契，坐致四海登熙隆。
三階清平九鼎重，指麾拱揖安華戎。
人情誰(shuí)不樂(lè)將相，往往皓首忘疲癃。
北平飲乳尚懷印，千秋乘車(chē)猶入宮。
唯公致政年甫至，耳目明利志氣充。
幡然脫去萬(wàn)鐘祿，心儀高遠(yuǎn)如翔鴻。
靈臺(tái)不復(fù)絓塵務(wù)，至德恬淡含黃中。
英華純粹積不發(fā)，事業(yè)轉(zhuǎn)為文字工。
大篇短韻間金石，遠(yuǎn)追吉甫流清風(fēng)。
刻雕眾物非用意，默與元化參神功。
應(yīng)劉鮑謝事奇巧，細(xì)瑣豈足夸才雄。
裸圭夷玉清廟器，肯與環(huán)玦爭(zhēng)玲瓏。
絳賬生徒東閣客，微官拘縶如樊籠。
言詩(shī)何敢望商賜，幸得誦詠祛童蒙。
昏花病目不自惜，服膺盥手書(shū)一能。
千金這產(chǎn)不可易，子孫寶蓄傳無(wú)窮。

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賢會(huì)

賢惠。會(huì)，用同“ 惠 ”。 元 無(wú)名氏 《貨郎旦》第四折：“將一箇賢會(huì)的渾家生氣死?！?明 《殺狗記·看書(shū)苦諫》：“看一本 楚昭王 真賢會(huì)，棄妻子憐兄弟?！薄豆沤裥≌f(shuō)·任孝子烈性為神》：“從今不要上他門(mén)，休了他，別討箇賢會(huì)的便罷?！?/p>

符契

(1).猶符節(jié)?！俄n非子·主道》：“符契之所合，賞罰之所生也?！?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》：“君臣相體，若合符契?！?宋 司馬光 《謝始平公以近詩(shī)一卷賜示》詩(shī)：“圣賢會(huì)合若符契，坐致四海登熙隆?！眳⒁?jiàn)“ 符節(jié) ”。

(2).符券契約一類文書(shū)的統(tǒng)稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》：“市朝徵信，則有符契券疏?！?唐 白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“其二肆長(zhǎng)相謂曰：‘我欲各閲所傭之器於 天門(mén)街 ，以較優(yōu)劣，不勝者罰直五萬(wàn)，以備酒饌之用，可乎？’二肆許諾，乃邀立符契，署以保證，然后閲之?！?章炳麟 《駁中國(guó)用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)說(shuō)》：“ 漢 世制詔三王，其冊(cè)書(shū)猶真草兼具，豈況符契箋奏之書(shū)日不暇給，則何取端書(shū)分隸？”

(3).符合。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·生肉勸酒》：“千里影嚮，符契若是，異哉！異哉！” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“ 太祖 之封 燕王 ，與 文皇 之定都於 燕 ，其遠(yuǎn)見(jiàn)皆相符契矣?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“其所言歷歷與正史相符契?！?/p>

坐致

輕易獲得；輕易達(dá)到。《孟子·離婁下》：“天之高也，星辰之遠(yuǎn)也，茍求其故，千歲之日至，可坐而致也。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗寶元二年》：“乘人心離散， 嘉勒斯賚 立敵之時(shí)，緣邊州jun{1|1}轉(zhuǎn)徙糧草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州?！?王闿運(yùn) 《＜衡陽(yáng)縣志＞序》：“兩君既殂，三公坐致?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第七講：“ 宋文帝 公開(kāi)袒護(hù)佛家，對(duì)臣下毫不諱言地表示，假若人們都信仰了佛教，則一定能馴服地接受統(tǒng)治，可以坐致太平?！?/p>

四海

熙隆

興盛。《三國(guó)志·吳志·諸葛恪傳》：“ 諸葛恪 得承祖考風(fēng)流之烈……并履忠勤，熙隆世業(yè)。”《文選·潘岳＜楊仲武誄＞》：“伊子之先，奕葉熙隆?！?呂延濟(jì) 注：“熙，興也。言累世興盛也?！?宋 司馬光 《謝始平公以近詩(shī)一卷賜示》詩(shī)：“圣賢會(huì)合若符契，坐致四海登熙隆?！?明 張居正 《進(jìn)帝鑒圖說(shuō)疏》：“當(dāng)國(guó)家熙隆之運(yùn)，而其亡也忽焉。”

司馬光名句，謝始平公以近詩(shī)一卷賜示名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考