如來(lái)藏有大經(jīng)卷，無(wú)古無(wú)今無(wú)成壞，卷這可納一毫端，舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持，謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐，何曾有意一場(chǎng)話。
空生強(qiáng)起鑒太虛，立字安名為般若。
三十二相不可著，況有卵胎并濕化。
要知人與法俱空，何須到岸筏方舍。
雙林大士更周庶，來(lái)對(duì)蕭翁間拍報(bào)。
于今唱頌四十九，同此經(jīng)傳四天下。
稽首后溪老尊宿，第一義諦最深解。
以宿誓愿悲濟(jì)心，具堅(jiān)固力清凈戒。
父子孫曾一道場(chǎng)，良窳精粗大爐冶。
彩衣堂上春融融，后先十日{(diào)奭斗}壽斝。
耆齡天為開(kāi)九帙，后學(xué)心知宗大雅。
吾親千里勤劬，授我軸書(shū)字端楷。
金銀絢爛滿(mǎn)云藍(lán)，是不誑語(yǔ)真語(yǔ)者。
鬼神秘護(hù)知幾年，持以壽翁翁勿詫。
愿翁覺(jué)性日?qǐng)A明，愿翁眉?jí)蹅浼兾r。
如金剛體不可壞，以大方便福朝野。

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眾生

受持

佛教語(yǔ)。謂領(lǐng)受在心，持久不忘。《百喻經(jīng)·婦詐稱(chēng)死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實(shí)，永不可改，雖聞?wù)?，不信受持?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢(mèng)梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣?！崾且允艹帧！?清 惲敬 《金剛經(jīng)書(shū)后》二：“若復(fù)有人聞是經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説?！?/p>

定法

(1).制定法令、法規(guī)、辦法等?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“除疑定法，咸知所辟?！薄犊讌沧印び泦?wèn)》：“若 管仲 之知足以定法，材非 管仲 而專(zhuān)任法，終必亂成矣?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 周 命維新， 姬公 定法。”《兒女英雄傳》第三三回：“將來(lái)怎的個(gè)撥弄，怎的個(gè)分段，怎的個(gè)招佃，怎的個(gè)議租，此時(shí)定法不是法，你們?cè)俾?tīng)老爺太太的吩咐。”

(2).規(guī)定，成法。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·造神麴并酒等》：“第四、第五、第六酘，用米多少，皆候麴勢(shì)強(qiáng)弱加減之，亦無(wú)定法?！薄稌?shū)·立政》“茲式有慎行” 唐 孔穎達(dá) 疏：“治獄必有定法。此定法有所慎行?！?宋 吳自牧 《夢(mèng)粱錄·嫁娶》：“貧富不同，亦從其便。此無(wú)定法耳?！?清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·敘論并行例》：“古人之文無(wú)定法也?！?/p>

虛假

程公許名句，上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考