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單詞乎

弗思自解縱,又欲引世纏

出自宋代王令《送僧自總》:

吾病不喜語,客來佰寒暄。
頰舌且不能,況事交字間。
彼總乃吾舊,不見今三年。
一日踏我門,告我將南遷。
問之行所止,其去何由緣。
言方學(xué)從師,惜以日月閑。
將求佛所宗,就乞世未傳。
浮舟江海波,蹀屣山岳顛。
行方極所到,未可歲月還。
謂余昔同游,當(dāng)?shù)盟鸵匝浴?br>噫佛與吾學(xué),兩分不相全。
今余與子遇,無異東西轅。
共憩中道間,邂逅相留連。
我駕志在遠(yuǎn),子驅(qū)良亦遄。
吾終不爾從,爾終不回旋。
兩各劇所勤,相遠(yuǎn)日益懸。
又出所為文,要我加量銓。
熒熒掇其英,曄曄粲滿編。
惜哉不經(jīng)師,如珠莫鉆穿。
雖有可寶資,終以無用捐。
吾觀古人書,蓋亦不但然。
道德藹於中,口實(shí)助使宣。
豈有拔其根,而望華可搴。
不知源所來,何用其流沿。
人材茍不長,得一且可專。
六經(jīng)眾子文,其治自足觀。
身當(dāng)圣人時,來學(xué)浩萬千。
獨(dú)顏才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不聞可逃天。
子何不從此,去就異說攣。
弗思自解縱,又欲引世纏
常觀己論徒,恥出妻子前。
彼髠以為羞,爾以為忻懽。
生棄父母養(yǎng),士得執(zhí)以鞭。
彼為則遇刑,爾還自稱賢。
羞惡所不存,爾說尚何先。
予欲收子身,解去子所牽。
浴以青冷波,佩以蘭與荃。
相從中道驅(qū),障塞異道偏。
愛之幸其聽,不聽誠可憐。

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注釋參考

自解

(1).自我辯解;自作解說?!俄n非子·難三》:“以不忠之臣事不明之君,君不知,則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊;知之,則以 管仲 、寺人自解?!薄稘h書·五行志中之下》:“臣 音 當(dāng)先受誅,豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》:“忽以奈何問天,天亦不能自解?!?/p>

(2).自求解脫;自行脫落?!肚f子·大宗師》:“而不能自解者,物有結(jié)之?!薄妒酚洝敳吡袀鳌罚骸百t能令人戰(zhàn)勝攻取,不能自解於刀鋒,免剝刺之患?!薄逗鬂h書·方術(shù)傳上·許楊》:“ 晨 遂收 楊 下獄,而械輒自解?!薄睹魇贰钔⒑蛡鳌罚骸敖o事、御史交章論 王瓊 罪狀,下詔獄。 瓊 迫,疏訐 延和 以自解。”

(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》:“親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日,自解歸?!?/p>

王令名句,送僧自總名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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