商飚之蕭瑟兮，百草莽其披離。
何深之敷蕙兮，藹芳華其不虧。
物有生而專媺兮，豈伊人而不然。
見浚房其窈窕兮，非從夫?qū)⑹敕Q賢。
媚璇源之駛瀏兮，四仟之峰截業(yè)。
袞衣藹其碩膚兮，庶幾君子有齋季女淑且明兮，天作之對(duì)奚茍求。
懿玉屏之有孫兮，嗣寬間之潔修。
面嘉命其必敬戒兮，庶幾君子之好逑。
歌福履之將兮，詠室家之宜。
敝屣珠玉呈何有兮，佩禮義而服書詩(shī)。
顧俗好之鶩榮兮，得則盈而失則沮。
媺君子其不羣兮，期百歲而偕處。
夫何孤鸞一朝而押鏡兮，悼亡賦而鬢鹽酸。
念夫秩之有典兮，幽明離隔其忍忘。
冷避邪而燼絕兮，疊旁行其地質(zhì)學(xué)蟊。
耿松風(fēng)這夜月兮，尚欣欠以從舅姑之游。
悼人命其孰司兮，參大衍其非夭。
信流芳之示沫兮，豈獨(dú)華發(fā)而白壽。
茍?zhí)炖碇墒奄?，君子之步其丹?/span>。
湯沐大國(guó)日可冀兮，尚足慰芳魂於一丘。

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天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則。《莊子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽(yáng)名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無(wú)復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”

(3).泛指道義。《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒天理，沒良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性?！抖Y記·樂(lè)記》：“夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男?，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>

君子

丹霄

(1).謂絢麗的天空。 漢 賈誼 詩(shī)：“青青云寒，上拂丹霄?！?晉 庾闡 《游仙詩(shī)》：“神岳竦丹霄，玉堂臨雪嶺。” 唐 李白 《門有車馬客行》詩(shī)：“謂從丹霄落，乃是故鄉(xiāng)親。” 康有為 《泛海至天津入京復(fù)還上?！吩?shī)：“萬(wàn)里煙波迴紫潮，五云宮闕聳丹霄?！?/p>

(2).帝王居處；朝廷；京都。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)》：“故愿一登文石之階，陟丹霄之途?！?唐 韋應(yīng)物 《白沙亭逢吳叟歌》：“親觀文物蒙雨露，見我昔年侍丹霄?！?宋 蘇舜欽 《依韻和王景章見寄》：“夫君自上丹霄去，莫忘云泉寄好音?！?明 顧大典 《青衫記·樂(lè)天蒙召》：“文章事業(yè)，風(fēng)流才調(diào)，咫尺丹霄?！?/p>

(3).猶上蒼。 明 汪廷訥 《廣陵月》第二折：“我與你，乍見先已情投，一言便自機(jī)合，白首為期，丹霄可鑒?！?/p>

程公許名句，安人趙氏哀詞名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考