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單詞乎

出自宋代魏了翁《張義立得古井以木為甃命曰亨泉而求余詩》:

井居安其地,井通會其時。
地維人所宅,時乃天這為。
方冬群動息,水德潛清漪。
而隨春木升,環(huán)頂活華滋,性情固下潤,功用由上齊。
孰若無事中,一降一騰之。
是理契天運,達觀正在茲。
張侯得木井,妙制參皇犧。
其間相生意,似非俗人知。
堙廢幾何年,而獨與侯期。
書來屬共賦,此理難下詞。
但於井之象,發(fā)我深沈思。
且如初升五,泰通人所資。
乃於巽入坎,中含兌承離。
通塞靡自遂,睽遇若有司。
坎惟生於一,孚實以為基。
世途自亨否,我德無成虧。
屬侯善疏瀹,毋俾纖塵緇。
不食吾不即,食之吾不私。
小大隨所汲,辯義而審施。
客來問出處,為誦亨泉詩。

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注釋參考

其間

其間 (qíjiān) 在中間 in; between them 兩幢房子及夾在其間的院子 頹然其間者?!巍?歐陽修《醉翁亭記》 北與寇往來其間?!巍?文天祥《指南錄后序》 袍敝衣處其間?!鳌?宋濂《送東陽馬生序》 時出于其間焉?!淘唷秷D畫》 指某一段時間 in 參加這項工作已有半年了,這其間,他學(xué)到不少新的知識

相生

相生 (xiāngshēng) 五行學(xué)說術(shù)語。借木、火、土、金、水五種物質(zhì)之間互相滋生和促進的關(guān)系。來說明臟腑相互協(xié)調(diào)的生理現(xiàn)象。其次序是木生火、火生土,土生金,金生水,水生木 interpromoting relation in five elements

俗人

俗人 (súrén) 佛教指沒有出家的世俗之人 layman 僧人生活比起俗人來,還是屬于苦行一類 平庸的人;庸俗的人 mediocre person )常從容淡靜,不好交接俗人?!逗鬂h書·張衡傳》 然此可為智者道,難為俗人言也?!獫h· 司馬遷《報任安書》

魏了翁名句,張義立得古井以木為甃命曰亨泉而求余詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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