今知惱都無(wú)用,修短隨緣一任天
出自宋代舒岳祥《和正仲賦重修篆畦亭館韻》:
訂館成來(lái)三十年,主人頭白與扶顛。
已誅薦莽開(kāi)瓜圃,更剪茭蘆浚藕田。
竹下鳴琴長(zhǎng)憶鶴,花邊釀酒擬留仙。
今知惱都無(wú)用,修短隨緣一任天。
注釋參考
無(wú)用
無(wú)用 (wúyòng) 不適用的 unserviceable 無(wú)用而傲慢自大的文職人員 沒(méi)有價(jià)值或意義的;沒(méi)有用處或效果的 feckless;of no use;useless 在字母表中無(wú)用的字母修短
(1).長(zhǎng)短。指物的長(zhǎng)度。 晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》:“此為絲線既經(jīng)於銓衡,布帛已歷於丈尺,徐乃説其斤兩之輕重,端匹之修短?!?唐 劉知幾 《史通·暗惑》:“故窊隆異等,修短殊姿,皆稟之自然,得諸造化。”
(2).長(zhǎng)短。指人的壽命。《漢書(shū)·谷永傳》:“加以功德有厚薄,期質(zhì)有修短,時(shí)世有中季,天道有盛衰?!?唐 杜甫 《寄薛三郎中據(jù)》:“余今委修短,豈得恨命屯?!?明 鄭若庸 《玉玦記·夢(mèng)神》:“念修短榮枯皆已定,要成仁取義,鴻毛視死何輕?!?/p>
(3).長(zhǎng)短。長(zhǎng)處與短處。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:“指玷修短,評(píng)論美丑?!?/p>
隨緣
(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣,指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“然羣生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識(shí),而與本不滅矣?!?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩(shī):“補(bǔ)衲隨緣住,難違塵外蹤?!?/p>
(2).順應(yīng)機(jī)緣;任其自然?!侗饼R書(shū)·陸法和傳》:“ 法和 所得奴婢,盡免之,曰:‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩(shī):“自到王城得幾年, 巴 童 蜀 馬共隨緣?!薄豆沤裥≌f(shuō)·單符郎全州佳偶》:“隨緣快活,亦足了一生矣?!?郭沫若 《圣者》:“到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶?!?/p>
任天
謂任從天命?!端螘?shū)·顧覬之傳》:“若藉數(shù)任天,則放情蕩思;拘訓(xùn)馴范,則防慮檢喪?!?/p>
舒岳祥名句,和正仲賦重修篆畦亭館韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考