我欲效韓非癡狂，載致出關(guān)無(wú)所障
出自宋代梅堯臣《雷逸老以仿石鼓文見遺因呈祭酒吳公》：
石鼓作自周宣王，宣王發(fā)憤搜岐陽(yáng)。
我車我馬攻既良，射夫其同弓矢張。
舫舟又漁縛鱮魴，何以貫之維柳楊。
從官執(zhí)筆言成辛，書在鼓腰鐫刻臧。
歷秦漢魏下及唐，無(wú)人著眼來(lái)形相。
村童戲坐老死喪，世復(fù)一世如鳥翔。
唯聞元和韓侍郎，始得紙本歌且詳。
欲以氈苞歸上庠，大官媕阿馳肯將。
傳至我朝一鼓亡，九鼓缺剝文失行。
近人遇見安碓床，亡鼓作臼刳中央。
心喜遺篆猶在傍，以臼易臼庸何傷。
以石補(bǔ)空恐舂梁，神物會(huì)合居一方。
雷氏有子胡而長(zhǎng)，日模月仿志暮強(qiáng)。
聚完辨舛經(jīng)星霜，四百四十飛鳳皇。
書成大軸綠錦裝，偏斜曲直筋骨藏。
攜之謁我巧趨蹌，我無(wú)別識(shí)心旁徨。
雖與乃父非故鄉(xiāng)，少與乃父同杯觴。
老向太學(xué)鬢已蒼，樂子好古親縑箱。
誰(shuí)能千載師史倉(cāng)，勤此冷淡何肝腸。
而今祭酒裨圣皇，五經(jīng)新石立兩廊。
我欲效韓非癡狂，載致出關(guān)無(wú)所障。
至寶宜列孔子堂，固勝朽版堆屋墻。
然須雷生往度量，登車裹護(hù)今相當(dāng)。
誠(chéng)非急務(wù)煩紀(jì)綱，太平得有朝廷光。
山水大字輦已嘗，於此豈不同粃糠。
海隅異獸乘舟航，連日道路費(fèi)芻糧。
又與茲器殊柔剛，感慨作詩(shī)聊激昂。
愿因諫疏投皂囊，夜觀奎壁正吐芒。
天有河鼓亦焜煌，持比負(fù)鼎干成湯。
注釋參考
韓非
韓非 (Hán Fēi) (約前280—前233) 戰(zhàn)國(guó)末年的哲學(xué)家和政治家。出身于韓國(guó)貴族,師于荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,并出使秦國(guó),后被李斯等陷害。死于獄中。他吸取當(dāng)時(shí)道、儒、墨各家思想中的有利于新興地主階級(jí)利益的,發(fā)展了前期法家思想,集法家學(xué)說的大成 Han Fei癡狂
癡狂 (chīkuáng) 形容(對(duì)人或事物)極度地迷戀 nonsensical 他們都對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)有股癡狂的愛出關(guān)
(1).出關(guān)口；到塞外?！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“ 孟嘗君 得出，即馳去，更封傳，變姓名以出 關(guān) ?！薄稘h書·終軍傳》：“ 軍 為謁者，使行郡國(guó)，建節(jié)東出 關(guān) ?！?蔡寅 《大錯(cuò)》詩(shī)：“入海 魯連 羞兩帝，出 關(guān) 李耳 自千秋?！?沉從文 《從文自傳·辛亥革命的一課》：“父親的還鄉(xiāng)，還是我哥哥出關(guān)萬(wàn)里尋親接回的?！?/p>
(2).謂和尚或佛教信徒坐餓關(guān)結(jié)束。 茅盾 《子夜》十八：“ 四小姐 很想別轉(zhuǎn)了臉走過，可是 張素素 拉住了她。‘啊喲！坐關(guān)和尚出關(guān)了么？這是值得大筆特書的！’”
無(wú)所
(1).沒有地方；沒有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所。” 唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?！吨芏Y·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也?！薄逗鬂h書·杜喬傳》：“先是 李固 見廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美。”
梅堯臣名句，雷逸老以仿石鼓文見遺因呈祭酒吳公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
