靈辰不留兮，挽者邁邁。
羌前修之典刑兮，何后生之昧昧。
平鄉(xiāng)常人之號(hào)兮，豈直欲以之而自悔。
靜觀世道這日詭兮，蓋亦惡夫奇奇而怪怪。
靈辰不留兮，路曼曼乎長(zhǎng)夜。
歌薤露之三章兮，識(shí)者為之永慨。

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常人

(1).守常道不變的人。《書·立政》：“繼自今后王立政，其惟克用常人?！?蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也?！?/p>

(2).平常的人?！肚f子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學(xué)者溺於所聞?！薄吨軙ろn盛傳》：“ 德輿 姿貌魁杰，有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩(shī)：“ 高帝 子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊?！薄缎咽篮阊浴ね舸笠鸱賹毶徦隆罚骸袄蠣斈巳f(wàn)民之主，況又護(hù)持佛法，一念之誠(chéng)，便與天地感通，豈是常人之可比。” 魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個(gè)常人，能夠交著‘華蓋運(yùn)’?！?/p>

(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無(wú)常人?！薄杜f唐書·西戎傳·拂菻國(guó)》：“其王無(wú)常人，簡(jiǎn)賢者而立之?！?/p>

豈直

難道只是；何止。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種梅杏》：“杏一種，尚可賑貧窮，救飢饉；而況五果蓏菜之饒，豈直助糧而已矣！” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“豈直取美當(dāng)時(shí)，亦敬慎來(lái)葉矣?！薄侗笔贰り愒祩鳌罚骸敖裢鳉o(wú)辜，虧廢刑典，豈直上負(fù)天神，何以下安黎庶？” 明 方孝孺 《傳經(jīng)齋記》：“經(jīng)者治天下之具也，豈直文辭云爾哉？”

欲以

之而

須毛?！吨芏Y·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而。” 戴震 補(bǔ)注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語(yǔ)詞，非實(shí)義所在矣?！迸c 戴 說(shuō)不同。后人詩(shī)文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩(shī)：‘采鯨抗波濤，風(fēng)作鱗之而?！w用《周禮·考工記》?！?清 王士禛 《龍門閣》詩(shī)：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 惲敬 《吳城萬(wàn)壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅(jiān)彫疏，旌旄委蛇?！?/p>

王柏名句，挽時(shí)僉判名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考