孔子

孔子 (Kǒngzǐ) (公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學(xué)無常師,相傳曾問禮于老子。50歲時(shí)任魯國司寇,攝行相事。后同學(xué)生周游列國,終不見用。晚年致力教育事業(yè),傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認(rèn)為“君君、臣臣、父父、子子”,都應(yīng)名實(shí)相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。lun{1-1}理思想上宣傳“仁”?！叭省笔欠系燃壷贫鹊难孕幸?guī)范,又是維護(hù)家長制的精神支柱,是品德素養(yǎng)恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故知新”。重視因材施教?，F(xiàn)存《論語》集錄孔子言行 Confucius

旅人

(1).官名。掌管割烹之事?！秲x禮·公食大夫禮》：“雍人以俎入，陳于鼎南；旅人南面加匕于鼎，退?！?鄭玄 注：“旅人，雍人之屬旅食者也。”

(2).客居在外的人。《國語·晉語八》：“ 孫林甫 曰：‘旅人所以事子也，唯事是待?！?韋昭 注：“旅，客也。言寄客之人不敢違命?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《登上戍石鼓山》詩：“旅人心長久，憂憂自相接。故鄉(xiāng)路遙遠(yuǎn)，川陸不可涉?！?唐 杜甫 《與嚴(yán)二郎奉禮別》詩：“ 山 東羣盜散，闕下受降頻。諸將歸應(yīng)盡，題書報(bào)旅人?！?/p>

(3).旅行在途的人；奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》詩：“眾鳥已歸樹，旅人猶過山。”《朱子語類》卷五九：“如 孔子 之圣……終身?xiàng)珬珵槁萌?，又僅得中壽?！?明 徐士俊 《汪十四傳》：“愿乞壯士，重過 西川 ……俾嘯聚之徒，大不得志於我旅人也?！?王西彥 《魚鬼》：“遠(yuǎn)道的旅人或許會對它（矗立在懸崖絕壁之上的孤松）的存在發(fā)出驚嘆，感到生命的不可思議。”

(4).眾人，庶民百姓。 唐 羅隱 《讒書·刻嚴(yán)陵釣臺》：“今之世風(fēng)俗偷薄，祿位相尚，朝為一旅人，暮為九品官，而骨肉親戚已有差等矣?！?/p>

孟軻

孟軻 (Mèng Kē) (約前372——前 289) 戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師,封建時(shí)代被尊為“亞圣”,又與孔子并稱“孔孟”。曾游歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚(yáng)“仁義”,主張實(shí)行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恒產(chǎn)”,能安居樂業(yè),并主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統(tǒng)治者要“與民同樂”,反對虐政害民。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一,也是先秦的杰出散文著作 Meng ke

迂儒

迂儒 (yūrú) 迂腐不通事理、不切實(shí)際;腐儒 readers who know nothing about the society 此迂儒之論也!——《三國演義》

范仲淹名句，滕子京魏介之二同年相訪丹陽郡名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考