於穆素王，天縱將圣。
小用于魯，振挈綱領(lǐng)。
萊兵面卻，齊人退聽。
三都隳奸，兩觀鋤佞。
市無飾賈，朝無亂政。
少壯悉遜，道涂不競。
曲阜大治，諸侯交儆。
女樂間之，可以出迸。
俟膰不至，于衛(wèi)之境。
留不暖席，去復(fù)俄頃。
秘圍于匡，幸釋以甯。
歸主蘧瑗，恥居次乘。
彷徨過宋，流離在鄭。
{左鬼右隹}惡羽禮，木不留影。
立郭東門，累然誰省。
在陳徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡懼設(shè)穽。
楚尼書社，彼哉讒勝。
轍環(huán)靡歸，不容何病。
十有四年，魯復(fù)來聘。
亦莫果用，六經(jīng)是訂。
易系禮編，詩刪書定。
私淑三千，弦歌雩詠。
維持太極，與天地并。
賢於堯舜，功用之盛。
專饗南面，此感彼應(yīng)。
籩豆牲牢，庭燎輝映。
萬有千載，垂于祀令。
承祭儒紳，孰取不敬。
何以事之，存心養(yǎng)性。

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易系

即《易·繫辭》。又名《繫辭傳》。相傳 文王 、 周公 作辭，系于卦爻之下，后 孔子 作《繫辭傳》，通論一經(jīng)的大體。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“故略依《易繫》，記 伏羲 以來，以遺后賢?！?/p>

刪書

孔子 刪訂《尚書》之說。據(jù)《尚書璿璣鈐》稱： 孔子 得 黃帝 玄孫 帝魁 之《書》，至 秦穆公 為三千二百四十篇，斷遠取近，定可以為世法者，百二十篇，其中一百零二篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。又據(jù)《史記·伯夷列傳》 司馬貞 索隱引《尚書緯》云： 孔子 得 帝魁 之《書》三千三百三十篇，刪定一百篇為《尚書》，十八篇為《中侯》。 漢 之 劉歆 、 班固 、 揚雄 ， 唐 之 孔穎達 等均尊信 孔子 刪《書》之說，以為《尚書》源于古代史官，經(jīng) 孔子 刪次成書。但此說后世多有疑議，認為《書緯》及 司馬貞 所引《尚書緯》之說不足據(jù)。 宋 林之奇 《尚書集解》稱“此說不然”。 清 顧炎武 《日知錄·書序》更引 孫宣侗 之說，謂：“不但《書序》可疑，并百篇之名，亦未可信矣?！?/p>

趙汝騰名句，乙卯仲春丁奠畢作王頌一首呈承祭之王頌曰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考