乃祖至和間，忠謀書(shū)鼎彝。
但知陛下圣，豈知吾言危。
元佑愛(ài)君語(yǔ)，讀者猶涕洟。
典刑今不亡，盛德故在茲。
歲晚子過(guò)我，秀若齋房芝。
持身蹈規(guī)矩，出語(yǔ)無(wú)瑕疵。
向來(lái)長(zhǎng)安道，詎肯舍靈龜。
萬(wàn)里一泮宮，行囊?guī)仔略?shī)。
湘出足幽勝，而水清漣漪。
登臨豈不樂(lè)，邂逅枌榆思。
我懶抱僻學(xué)，絕弦理朱絲。
子獨(dú)慕千載，悠然契心期。
豈不為我留，感此節(jié)物移。
臨岐撫陳編，為子三噫嘻。
高深諒何極，循求有端倪。
原言勉事此，奕葉光前規(guī)。

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至和

(1).極和諧、安順。《大戴禮記·王言》：“所謂天下之至知者，能用天下之至和者也?！?漢 賈誼 《新書(shū)·服疑》：“制服之道，取至適至和以予民，至美至神進(jìn)之帝。”

(2).指天地間祥和之氣?！端螘?shū)·樂(lè)志二》：“體至和，感陰陽(yáng)，德無(wú)不柔，繁休祥?！?唐 劉禹錫 《唐故朝議郎贈(zèng)司空奚公神道碑》：“天以大運(yùn)生萬(wàn)物，而以正氣鐘賢人。至和來(lái)宅，其德乃具，公實(shí)有焉。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“還坐法宮，端拱受朝。至和盈庭，如聞《九韶》?！?/p>

忠謀

忠誠(chéng)的謀劃?！盾髯印ぶ率俊罚骸爸已浴⒅艺h、忠事、忠謀、忠譽(yù)、忠愬，莫不明通。” 晉 潘岳 《夏侯常侍誄》：“讜言忠謀，世祖是嘉，將僕儲(chǔ)皇，奉轡承華。” 明 郎瑛 《七修類(lèi)稿·義理一·羲之子昂》：“嘗見(jiàn) 趙子昂 論 至元 鈔法與説 徹里 論 桑哥 罪惡，亦深中事宜，而忠謀不淺?！薄对偕墶返诙换兀骸耙t卿，竭盡忠謀辦事端。”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說(shuō)文解字＞敘》：“郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長(zhǎng) ，或功銘鼎彝，或德標(biāo)素尚?！?李善 注：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勛勞，而酌之祭器?！蹲笫蟼鳌罚?臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫。” 宋 王安石 《韓忠獻(xiàn)挽辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫(huà)，茂德元?jiǎng)自诙σ汀！?胡適 《＜國(guó)學(xué)季刊＞發(fā)刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫(huà)、雕塑、古陶器之類(lèi)，雖缺乏系統(tǒng)的整理，材料確是不少了?！?/p>

張栻名句，送范西叔教授西歸名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考