出自唐代顧況《曲龍山歌》:
曲龍丈人冠藕花,其顏色映光明砂。
玉繩金枝有通籍,五岳三山如一家。
遙指叢霄沓靈島,島中曄曄無(wú)凡草。
九仙傲倪折五芝,翠鳳白麟回異道。
石臺(tái)石鏡月長(zhǎng)明,石洞石橋連上清。
人間妻子見(jiàn)不識(shí),拍云揮手升天行。
摩天截漢何瀟灑,四石五云更上下。
下方小兆更拜焉,愿得騎云作車(chē)馬。
子欲居九夷,乘桴浮于海。
圣人之意有所在,曲龍何在在海中。
石室玉堂窅玲瓏,其下琛怪之所產(chǎn),其上靈棲復(fù)無(wú)限。
無(wú)風(fēng)浪頂高屋脊,有風(fēng)天晴翻海眼。
愿逐剛風(fēng)騎吏旋,起居按摩參寥天。
鳳凰頰骨流珠佩,孔雀尾毛張翠蓋。
下看人界等蟲(chóng)沙,夜宿層城阿母家。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?!鳌?張溥《五人墓碑記》有所
有所,無(wú)所類(lèi)同。 有:存在。 無(wú):沒(méi)有,不存在。 所:此為代詞。
例句:戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所長(zhǎng),物有所不足。智有所不明,數(shù)有所不逮,神有所不通?!?nbsp;
《列子》:子貢倦于學(xué),告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生無(wú)所息!"
在在
在在 (zàizài) 處處;各方面 everywhere 在在皆是顧況名句,曲龍山歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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